语文作文

时间:2024-04-01 10:39:43 语文作文 我要投稿

(精华)语文作文5篇

  无论是身处学校还是步入社会,大家都不可避免地要接触到作文吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?以下是小编收集整理的语文作文5篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

(精华)语文作文5篇

语文作文 篇1

  又是一个中秋节,与同学们坐在花台上披星戴月地吃月饼、赏月别有一番情趣。

  在烦闷的教室里坐了许久,终于让我们体会到了放松的感觉,同时也意想不到地学到了语文知识。望着那一轮金黄的圆月,回忆起大人们所说的桂花树、嫦娥奔月这些故事,使我们陷入了深深的沉思

  举头望明月,低头思故乡。不知是谁低声吟道。想起学这首诗的情景,老师让我们联想一轮明月的情景,可总是那么枯燥,那么乏味。然而,我们今天坐在月光下体味这首诗的妙处别有一番情调。在这身临其境的状态下,我们也纷纷作起了诗,于是乎,一首一轮明月当空照,我们坐在月下笑你一言,我一语就制造出来了一首不能发表的诗。

  这种种感受,这句句诗词,这处处平仄,难道可以从小小的课本里、诗句中领略到吗?即使诗人的`水平再高,作家的写作再好,也未必及能得上自己的亲身体会。李白所写的《静夜思》我们早已耳熟能详,我想他也是在亲身经历下写的这首诗吧!望着圆月上的环行山,看着周围的星星眨着眼。这一切的一切是一幅多么美丽的画卷啊!我曾无数次写中秋节,曾无数次写月亮,曾无数次写星星,曾无数次在日记里抒发自己的感受,但有哪一次像今天这样仰望天空吟诗作画呢?在赏月中我用学过的语文知识写出了自以为比较得意的一首诗――《中秋赏月》:中秋月甚圆,

  万家夜未眠。

  圆月众星围,

  这周何时回?

  何如?虽说本诗人的作诗水平不高,但也体现了本诗人的思家之情。

  这次赏月竟让我情不自禁地写下了这首诗,也许这首诗反映了每位同学的心声。由此看来,我又多了一条名言――语文源于生活,生活源于自然。这一点谁能否认呢?

语文作文 篇2

  在海洋里,知识是无穷无尽的小学的生活也很快地与我告别。牛顿的奇思妙想;爱迪生发明电灯;居里夫人对科学的伟大奉献执着追求。都深深的刻在我们的脑海中。语文从我们牙牙学语时就伴随着我们成长,今天我们就谈谈语文之路到底是什么?

  在语文学习里基本要求不仅仅只有听、说、读、写还要从知识的海洋里明白什么是酸甜苦辣。在这些数不清过程中,要知道自己对语文的种种感受与经历。

  通过六年来的学习,让我感受最深的是:在每个真理的背后都是从细小的.,从司空见惯的问题中找出真理,这让我不仅明白了只有那些坚持不懈、永不放弃的人才能把“?”拉直成“!”。与此同时,更让我明白了不能让自己的大脑睡觉,要敢于探索,不能因为一点点困难所被打倒。要明白了这些道理就可以发现真理。拼音、词语、句子、长篇、短文、古诗等等,这些语文知识全都是在我们从一年级时就伴随着我们成长,一直到六年级毕业结束。 语文里每一个知识都好似海水,水是无穷无尽的,知识也一样也是无穷无尽的。

  再见了,我的母校,我会再次踏上新的语文之路,学习更多的语文知识来回报您对我的恩惠。

语文作文 篇3

  一个宁静的夜晚,天空中有星星、月亮……还有好多好多漂亮的景物!可今天我最关心的是——圆圆的大月亮。

  月亮是个百变精灵,它的形状每天都会发生变化,有时像把镰刀,有时像艘小船,有时像半块烧饼,有时又像一个碧绿的白玉盘,有时远远望去,又曾像一位腼腆的小姑娘,害羞的只露出半张脸。那白色的月亮,是那么纯洁,没有一点瑕疵,月亮在人们的心目中永远是高雅的,皎洁的。月亮的传说很多,嫦娥奔月就是其中之一。相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,一气射下九个太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。后来,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥,后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人逄蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的`逄蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,逄蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,逄蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁、明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

  从此,中秋节拜月的风俗在民间流传。

语文作文 篇4

  记得那是小学五年级时发生的一件事,一件让我悔恨的事。

  小学五年级,我和几个同学被班主任老师安排每个星期一早上和下午负责办公室的卫生清洁。

  那是一个星期一下午,老师们陆续下班回家,我与几个同学还在办公室里打扫卫生。记得那时我正帮老师们擦桌子,擦到语文老师的办公桌时,也许因为对语文老师的喜欢,我把她的桌子上上下下擦了一遍。当擦到桌子下时,发现有块木板被一叠东西覆盖了。我费了点力气才把它们移了位,将木板擦干净后,打算把东西搬回时,最上面的一张报纸掉下来,我发现了报纸下的试卷。

  出于好奇,我拿起一张试卷看了下,同学们看到我在看东西也围了过来,有几个同学问:“发生什么事了?”我说到:“快来看,好多试卷。”他们围上来,大家看了看试卷。我把它们搬回原处,盖上下落的报纸。

  第二天早上,老师宣布星期五要考试,叫大家好好复习。我暗下决心一定要考好,于是放学回家就学习,每天都看书看到很晚。

  考试时,试卷有些许难度,但一些基本题目我做得还算得心应手。周末两天在家一直担心这次有没有考好,星期一早上,我满怀希望的来到学校。

  照例去打扫办公室。语文老师满脸微笑地走进办公室。我笑笑地跟她打招呼,她微笑着点了点头。

  由于试卷分数还没改好,老师便从我们几人之中选了两位去记分数。当我倒完脏水走进办公室时,同学正好记到我的分数。她们说我考了八十九分,我内心暗喜。

  一个同学拿着我的试卷仔细地看了看说:“老师,你算出她两分。”老师却笑笑说当作奖励。我看了一眼同学不满的表情,转身跟老师说:“老师,八十七才是我的分数,是八十七就写八十七,八十九我作为瞎扯淡努力目标。”老师点点头答应了,同学这才喜笑眉开。

  我回到班里,心里暗自高兴。过了会同学到班里叫我,说老师找我问话。我木讷地来到办公室。只见语文老师正襟危坐,一脸严肃地看着我。

  接着说起了早被我忘得一干二净的看试卷事件。我红着脸,低下头,默默地听着老师批评我,她那些话在我听起来十分讽刺而且不公。看试卷的事是我错了,但看试卷的却不只我一个人。老师对我说:“为了那几分来偷看试卷?是自己的才好。”她的话音刚落,眼泪不听话地四处乱掉,淌湿了我的脸。

  上课后,老师在表扬这次进步的同学。上次我考了八十四分,她在讲台上给予我鼓励,她总是对我很关心。而这次,靠自己努力得到的八十七分的.试卷,她却吝于鼓励表扬,我失望极了。

  似乎从那以后,她不再信任我了。当我期中考前拿到那份曾经与我有一面之缘的练习卷时,我觉得自己被委屈了。

  那份被我看过的试卷并不是用来考试的,而是做练习,那么当初那张八十七分的与我素未谋面的试卷,怎么就可以否定了它是我努力的结果呢?

  我没有与老师辩解,因为试卷确实是我看的。我也没有埋怨同学,因为那不是她们的错。我只是在悔恨,为什么自己要去看那张试卷,那张只做练习的试卷呢?

  八十七分的语文试卷,让我成为了一个在她眼中的“坏学生”。

  “是自己的才好……”

语文作文 篇5

  水在外力作用下蜿蜒曲折,是因其要跟大地妥协。但是其仍能不改东流的本质,并最终汇入沧海。人生也是如此。既要有对外在的妥协,也要有对自我本身的坚守,并最终达到天人合一,圆融自在的境界。

  妥协是否是必要的?答案是肯定的,就如同水对自然规律的妥协。人对社会的公共规则也要有所妥协。这种妥协并非是一种屈从和无原则的附和,而是人们对公共价值的一种敬畏。缺少了这种敬畏,相当于任凭人们胡作非为,因而模糊了道德底线。

  然而,若是这种妥协转变为心性上的屈从和让步,会带来什么呢?想必是个人血性和锐气的丧失。史怀泽将之称为成年人的“贫乏、屈从和迟钝”。人们受制于外在的力量,渐渐“顺从命运的理性化”,任凭各种约定俗成的规矩,残酷的生存竞争打磨了原有的锐气。但是为何人们在外部现实面前丧失了对个人的坚守呢?史怀泽再次给出了答案:“因为理想永在心中不够纯粹,不够坚定。”如此看来,水能够超越羁绊朝最终的目的流去,这是可敬的'。 因而我们说,人生既要有对外在的妥协,更需一种内部力量对外部形成的反抗。这种反抗如果足够坚定,便是挡不住的。当然,我们所说的反抗,并非形式上的叛逆,如今天许多为了博取眼球而走极端的“另类”。缺乏灵魂的反抗只能体现内在的无能为之和心智的不成熟。我们所需的是如水般精神的反抗。

  但当我们进一步思考,人生的妥协与反抗,都是有一定时期的。水在最初的阶段不得不与大地妥协。同样,人在少年阶段也必须对外在约束有一定的顺从。用弗洛伊德的话说:“人的良心及对错观在这一阶段逐渐明晰。”但在成长阶段中,人的自我意识开始萌芽,有了明确的目标,不再吸遂外物,对外界多了一份反抗,对自我多了一份坚守。

  而人生的终极目标何在?应是一种顺应天性的圆融自在。如水一般,顺应了外部的形式,但灵魂上对自我保有坚守。江入沧海。人生也应有这样一份圆融之美,在对外物的适应中永葆本真的天性。

  尼采曾将人生分为三个时期:个体隐没于环境的“合群时期”,自我意识开始萌芽的“沙漠时期”和自我与外物融为一体的“创造时期”。无独有偶,古人从“落叶满空山,何时寻芳迹”到“空山无人,水流花开“到“万古长空,一朝风月”。无一不展示了一种从妥协到反抗,再到天人合一的圆融的人生之美。

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