语文作文汇总（6篇）
在学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的语文作文7篇，欢迎大家分享。
语文作文 篇1
语文老师姓黄，跟全职高手里的黄少天名字差一个字，性格就差了大概一个宇宙吧。黄少天是活泼可爱的年轻人，咱语文老师是端庄大气的中老年人。
我们语文老师长得非常好看。
我跟朋友说起我们的语文老师，朋友起初只感到很想见一见真人，后来当我提到语文老师还是主任的时候，她忽然想起来了。她说：原来是他啊，确实很帅！而且，当初他带我来宿舍的'时候，我就觉得他还真像个翩翩公子呢。
于是两个花痴少女深陷于大叔的美貌中不可自拔
上学期学期末，要给各个科任老师评分，班主任就说起来每一位老师。当她提到语文老师的时候，她说：你们语文老师已经五十多岁了，看不出来吧？（她没说之前我一直以为他只有四十出头）而且，他长得很帅，对吧？说着她就露出了深不可测的花痴的笑容。
其实刚看到他并不觉得他有多好看，只感觉就是挺普通一语文老师，头节课照例的政治课加上个人感想，乏味又无聊。心想着不知道从此以后语文课会无聊成什么样呢，暗自感慨了一下人生多艰。
第二节课，戴上眼镜仔仔细细瞅了瞅他的容颜，嚯，好家伙，再年轻二十岁，扔进屏幕里都比现在莫名其妙的小鲜肉养眼许多。他真真是好看，眼睛很亮，却不刮人，轻柔温和，正是所谓“如沐春风”。他点名叫学生起来，也是低头微笑着款款走去，说话是全班都听得到的，话语却很轻。即使生起气批评人来，也如邻家大哥哥数落不懂事的小孩那般，不说很重的话，但该说的道理都给你点透。他静止站在那里的时候，永远正直、挺拔，如同一棵白杨树。
语文老师啊，说一表人才都是过分了的，这个词看不出来他的气质。所以要用“温润如玉”来形容才妥帖。
语文作文 篇2
我是大舅妈的心肝宝贝，叫晶晶，今年上五年级。她乌黑的头发，红红的嘴唇，微翘的鼻子，圆圆的脸蛋，一双水汪汪的大眼睛，是一个地道的`书迷。
有一次她到我们家来玩，我当时正在看向邻居借来的《快速作文真法》这本书。她一把抢过这本书，还笑嬉嬉地对我说：这就叫先下手为强。说完了就坐到一边去看书了。晶晶姐姐可真有耐性，一连看了几个小时，要是我，早就坐不住了。到了中午，妈妈做了许多菜给我和晶晶姐姐吃。可晶晶姐姐像没听到妈妈摧我们快吃饭的声音，还在专心致致地看书。我一把抢过晶晶姐姐的书，说：现在吃饭了，吃了饭我就把书还给你。晶晶姐姐这才恍然大悟，说：好，我们现在就去吃饭。吃完了饭，晶晶姐姐又开始看书了。
上个星期天，我上晶晶姐姐家找她玩，大舅妈说她出去了，我问晶晶姐姐上哪去了，大舅妈叫我到书店去找。我到新华书店找了好半天，才在一个角落里找到她。原来她正捧一本《民间故事》看得津津有味。我不便打扰她，便随便拿了一本《小学生优秀作文精选》看起来。可她一直看至12点半都不走，我只好上前催她回家，她问多少钟，我告诉她后，她才如梦初醒般地说：妈妈叫我11点半回家，我怎么给忘了？我笑了笑说：你一看书就如痴如醉，哪儿还记得回没等我说完，她拉起我便往家赶。
唉，晶晶姐姐真是一个书迷！啷怪，她小小年级就在报刊上发表了几十篇作文，还被《新作文》授予小作家的称号。
语文作文 篇3
我有一个好朋友，它背上背着鹅卵石般的壳，还长着一双黑黑小小的眼睛，最有趣的是它那像像皮筋一样的脖子，可以“拉”得长长的，也可以“收”回去，你一定已经猜到它是谁了吧！那就是我的小甲龟。
小甲龟又淘气又可爱，它一会儿用四只小脚推动小石块发出“咚、咚、咚”的声音，一会儿把脖子伸得长长的'左顾右盼，好象肚子饿了，在等我给它吃的呢……。当我对它说话的时候，小甲龟就伸长脖子认真听着，并边听边用后脚奋力蹬，前脚用力爬，好像也想和我一起说话呢！
我的小甲龟是不是很可爱？是不是很淘气？
语文作文 篇4
瞧，这位个子矮矮的，戴着一副眼镜，小眼睛，小鼻子，但是确实很有气质的老师，这就是我的语文老师刘老师。
刘老师知识渊博，教学经验非常的丰富。上起课来总是那么的深动，活泼有趣，让我们全班的气氛都非常的好。我们尤其喜欢她的作文课。他的.作文课总是那么的有趣，引人入胜，让我们一步一步的在不知不觉中就喜欢上了作文也了解了写作文的技巧与奥秘。
令我印象最深刻的是刘老师的那一节《我眼中的春天》。那是一节他准备了很久的课。在课前，刘老师给我们布置了一个任务，让我们一起合作来画春天。老师准备好了，柳条，桃花，小鸟，太阳，小女孩等剪贴画，我们每说一个他就帮我们粘上去。不一会儿，我们就合作完成了一幅春景图。紧接着，老师让我们用一些词语来形容每一个景物。例如：嫩嫩的小草，青青的小草，睡醒的小草等一系列形容词。然后老师又让我们连词成句。句子完成之后，老师就让我们根据图画上的信息来构成一副完整的段落。老师指着什么，我们就要说什么，把春景图上的每一个细节都描绘得非常的完整。老师在不知不觉中便交会了我们如何进行描绘春天。
因为这节课我明白了，我们写作文要加入自己的情感，要联合生活实际，由词到句，再到段落，这样有层次的写作文。还应该由远及近，由上到下的顺序写。
又是一节作文课，这节课刚开始，刘老师便和我们聊起天来。他问我们最爱看什么电视剧。于是班级里叽叽喳喳的，就像炸开了锅一样。然后他又问我们，我们是否想成为那些电视剧的主角呢？答案肯定是肯定的。她又问我们为什么想变成主角。那些主角身上又具有什么优良品质？我们也一一作答。苗苗说她想变成糖果大王。因为糖果大王可以制造很多的糖果。把世界变成糖果世界。老师问她为什么想这样做？她说，因为吃了糖果，人们心情就会变好。因为心情好，所以做事就更加的有效率。老师夸她说的非常好，因为糖果大王做了帮助人们的事情。有的同学还说自己想成为海盗，但是他们却想用自己抢来的金银财宝来帮助贫困的小朋友。刘老师点了点头。她对我们说的那些优秀品质给予肯定，对那些不好的品质给予了批评，说我们不应该学习他们。最后老师给我们布置的作文题目就是《假如我会变》，就这样一次简单的聊天，让我们把自己的作文，立即构思好了，写起来也就更快了。
刘老师就是这样一步的指引我们学习和写作文。也是这样一步带着我们成长与进步。我也真伪拥有这样的一个老师而感到非常的庆幸。怎么样，你们还在讨厌写作文吗？你们是否也羡慕我拥有一个这样好的老师呢？
语文作文 篇5
“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的.交往，最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：
首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！
语文作文 篇6
语文，我心中的一泓清泉啊！是你，是你告诉我安逸与满足易成为堕落的温床，是你告诉我要保持良好的心性。
初次见面时，我在牙牙学语，你像一个七彩的音符从我长着几颗乳牙的嘴里跳出，我学着“爸爸妈妈”等温暖的字眼，不禁对你感到好奇和欣喜。后来你同我去知识的殿堂，在那里，因为你我又有了新朋友。老师的喜爱和同学的友爱让我骄傲，下降的成绩和我骄傲的姿态使我得到了妈妈的训斥。妈妈的训斥借助于你，你却让我懂得了人生的哲理——安逸与满足易成为堕落的温床。
我开始了解你了，而你也毫不吝啬地与我分享着秘密与喜怒哀乐的情绪。
与你相处的过程中，我知道你是一个知识渊博，居安思危，勤勉专业的人。你扶持我一路健康成长。爸爸的温和与宠爱，妈妈的严厉与强势，加上我的不懂事，打造了我叛逆的性格。我与一些不爱学习的朋友打成一片。一次，我们商量去买画笔，但是钱不够用。我强烈的虚荣心和领头的“胆识与气魄”展现了出来。那一年，我第一次偷偷拿了父母的钱，第一次真正知道什么是心虚，什么是错。事发后，我的固执和自尊让我抵死不承认，但我的心虚却被父母看在眼里，母亲第一次打了我，父亲教导的话语令我恍然大悟。差点儿偏离了人生轨道。啊！语文，这时候，是你，是你洁身自好的品格影响了我，让我保持良好的心性，不做违背“人之初，性本善”错事。
我们渐渐熟识了，你教我的七彩音符越来越美丽，毫无保留的送给我。我自然是不推拒，微笑的点头收下。你已陪我度过无数个春秋，在这无数的岁月里，你单纯善良又正直，复杂多变又神秘。我看到你洁净而高贵的紫色灵魂，我想我已经爱上你了，当我微笑着面对着你，伸出双臂想拥抱你的时候，你，微微的`笑着，不说话，身影逐渐游离、远去，我彷徨，我失错，我不安的望着你，你化作一道彩虹般的梦窜进我的心房，揉碎在浮藻间，叮咚成一泓清泉叮铃在我心园。从那之后，我便知道。即便以后我是一个人了，也不会感到孤独和寂寞。因为你默默守护在我身边。
现在，你陪伴着我走在充满荆棘的道路上，坎坷的求学路上你伴我追求梦想。曾经像颗流星偏离了轨迹，没你的万有引力迷失在黑夜里，多么庆幸我们美好的相遇，
世界上所有的事情都在变。但我知道，你是那泓一直守护着我的清泉，不离不弃。
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