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真理作文推荐
内容简介：真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：真理（语文/800字）
真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写在鞭上，用力抽打我脆弱的神经，记忆你斑驳的面容！当时间如明媚的阳光，安静地在我的每一寸肌肤里淌过，当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头，我每分每秒都不倦地写着你的名字，真理，其实你很简单。
曾问一滴水，是何等的勇者，赋尔坚韧不拔执着向东的方向；是何等的智者，将智慧与仁爱融入白山黑水之间，成为流过苏轼的大江，汇成收容屈原的寒潭，渡每一个天涯倦客夜夜梦回？是谁，赋尔旷世奇缘，溶秦砖汉瓦为一g沃土，滋养每一个华夏子孙的心灵家园，是你，真理。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，不韦迁蜀而世传《吕览》，韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。正是由于热爱着清晰而浑浊的世界，正是由于你不断地诠释，真理，先人缔造了华夏文明最纯美的部分。真理，你的名字很简单，名叫坚韧，正是对你至死不渝的恪守，华夏文明在你手中灿烂地绽放。
曾问一粒沙，是何等的爱挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定；是何等的美度化你，令你倾尽青春，坚守“一花一世界”的宝藏？当亘古的长风吹散了诗意，消退了缱绻，当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去，是谁将一个民族的伤痛，化为西天的残霞？那是何等的悲壮与凄美，是你，真理，正义是你的名字。你坚信，在东方古老的土地上，秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑，写下你古老的名字。当我们如墨的双瞳，映出你清晰的容貌时，敦煌在中国，敦煌研究亦在中国！真理，当深邃与昂扬被你点燃，照亮我如歌的青春时，你的名字是如此简单却又那般丰富。
真理你是如此简单，在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤，在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随，在卷帙浩繁的着作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。真理，你的名字很简单。我将以我的头颅书写你的名字，我愿长跪不起，拥抱你，我能想像那就是幸福所在！
第二篇：真理（语文/500字）
被捕的鸟儿对老鹰说：为何我有这样悲惨的命运。老鹰回答道：这就是真理，为展翅高飞长空排云与生存而欺凌弱小，而你天生就是那么悲惨！
羔羊母亲为羔羊被捕而痛哭长鸣，为何上帝安排我们就只被对方捕杀呢？饿狼傲呼呼说：这是真理，为了我们生存不惜一切代价伤害对方。
熊妈妈为了对救了熊宝宝而撞墙自尽，以求来表达了生命的真理，他的死诠释真理就是纯真动物的感情。
热心人从猎人笼里把狼救走，放回大自然，后来那人坠入了猎人的陷阱，被那寻食的狼给救了，那正是他从猎人手中救的那只狼，狼对热心人说：这就是真理，凶恶被感善懂得知恩图报。
小草对山羊苦苦怨道；为何要加害与我，把我连根拔起呢？山羊咩咩地回答道：这就是真理，上帝给予我们温驯的帽子，善良的化身，说那是为了小草的一种解脱，不让小草再受苦，被那牛马踩踏欺凌。
山猪勇敢冲向敌人，为了生命的真理，生命的意义。明知山有虎，偏向虎山行。不怕畏惧，勇往直前。
杀场倒下的年轻战士们，亲人痛苦泪水如流水，抬头向天呼喊。上帝似风飞来，轻轻的感叹道：真理把死后的精神留下来给后代，把腐朽的骸骨与历史带离尘世，他们牺牲为了征服世界，从中破坏村庄扩张领土掠夺财物，最终牺牲自己来换取那繁华乡村破坏剩下的一片片土地和那冰冷的宝石坐椅统一世界！
这就是非常现实的真理！
第三篇：真理（语文/800字）
真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写在鞭上，用力抽打我脆弱的神经，记忆你斑驳的面容！
当时间如明媚的阳光，安静地在我的每一寸肌肤里淌过，当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头，我每分每秒都不倦地写着你的名字，真理，其实你很简单。
曾问一滴水，是何等的勇者，赋尔坚韧不拔执着向东的方向；是何等的智者，将智慧与仁爱融入白山黑水之间，成为流过苏轼的大江，汇成收容屈原的寒潭，渡每一个天涯倦客夜夜梦回？是谁，赋尔旷世奇缘，溶秦砖汉瓦为一g沃土，滋养每一个华夏子孙的心灵家园，是你，真理。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，不韦迁蜀而世传《吕览》，韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。正是由于热爱着清晰而浑浊的世界，正是由于你不断地诠释，真理，先人缔造了华夏文明最纯美的部分。真理，你的名字很简单，名叫坚韧，正是对你至死不渝的恪守，华夏文明在你手中灿烂地绽放。
曾问一粒沙，是何等的爱挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定；是何等的美度化你，令你倾尽青春，坚守“一花一世界”的宝藏？当亘古的长风吹散了诗意，消退了缱绻，当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去，是谁将一个民族的伤痛，化为西天的残霞？那是何等的悲壮与凄美，是你，真理，正义是你的名字。你坚信，在东方古老的土地上，秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑，写下你古老的名字。当我们如墨的双瞳，映出你清晰的容貌时，敦煌在中国，敦煌研究亦在中国！真理，当深邃与昂扬被你点燃，照亮我如歌的青春时，你的名字是如此简单却又那般丰富。
真理你是如此简单，在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤，在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随，在卷帙浩繁的着作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。真理，你的名字很简单。我将以我的头颅书写你的名字，我愿长跪不起，拥抱你，我能想像那就是幸福所在！
第四篇：真理（语文/1000字）
我曾在杂志上看见过这样一个故事：最先使用“阿拉伯数字”的并非阿拉伯人，而是印度人。刚开始，只不过是印度的地方数字，后来因为种种原因流传到阿拉伯。阿拉伯人发现这种数字十分实用，就把它推广到世界。人们都以为这种数字源于阿拉伯，就取名“阿拉伯数字”。过了一阵时间，一个印度学者发现这个问题，他主张把“阿拉伯数字”改为“印度数字”。但人们早已习惯，毋庸置疑的“真理”只能眼睁睁地被埋没。
百闻不如一见，今天我有幸目睹、体验一回真理与习惯的战争。
矛盾
今天下午第二节课，老师介绍一种以扑克牌为原料加工而成的训练计算的方法。用法很简单：保留1-10之间的牌，（1为A，共40张，点数和为220）然后从中抽两张牌，不看那两张牌，通过计算剩下得点数和，（一次最多看2张）求那两张牌的点数。
虽然老师告诫我们，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。但是一张张老老实实地算，我可没那个耐心。我觉得这不叫投机取巧，应是出奇制胜，要知道想赢别人就不能和别人走一条路。绞尽脑汁，抓破脑袋，费尽心机，苦思冥想未必太有勇无谋吧，换句话说，如果老实算，顶多个计算高手，但如果找到简算方法，就成为数学家，在这个现代社会，电脑完全可以取代计算高手，因此我觉得思维方法更尤为重要。
蓄势
经过一番思考，看似无懈可击的规则，总算被我挖到漏洞。我自诩此为“20循环计算法”。听着似有些邪乎，方法却再简单不过。在连加时，当加和超过20，就直接记为超出部分重新算，最后结果用20减，便是抽出牌点数的和。虽然的确有简算作用，但多出一步转换，为了试验猜想能否成功，是否为纸上谈兵，我以邹宏鑫为对象测试了一下。
首交锋
“开始！”我点手表计时按钮，同时喊道。第一项是测试普通计算法，只见邹宏鑫一手紧握扑克，一手老练地飞牌，眼睛把每一张牌一扫而过，嘴里不知默念着什么。时不时的仰仰头，（估计是脖子酸了吧）转转眼珠，有模有样的。他手中的扑克牌，像一个个伞兵，腾空而降，越变越少，所剩无几，直至空白。“算出来！”他兴奋的说。我说多少，他应答，xx，对了，一看时间，41秒！
第二轮总算该“20循环计算法”闪亮登场。“开始”满怀着期待我按下按下按钮。与上次不同的是这次明显困难的许多，邹宏鑫的速度极不稳定，走走停停，扑克牌像是枯枝烂叶，死赖在枝上不落。可恶啊，一旁的我只能干着急，我多么希望他能突然爆发，为测试画上圆满的句号。四周的空气似乎凝固了，不乏透露出紧张的气氛。不知过了多久，邹宏鑫才精疲力竭地说：“好了！是xx。”也对，一看表，49秒！大不如前。
间隙
辛辛苦苦的研究成果功亏一篑，实在心有不甘，我依然坚信真理是不可战胜的，于是，第二版本“10进制半数计算法”问世。这个相比“20循环计算法”更为复杂。就是将看到双数除以2，2张单数就加起来除以2，以10为标准，在连加时，当加和超过10，就直接记为超出部分重新算，最后结果用10减，得数乘以2，便是抽出牌点数的和。
这次，我决定亲自上阵，弄个明白。
次交锋
首轮，普通计算法，对了，1分02秒。
第二次，我心中默念开始，便按下计时。虽然是我自己创造的，再熟悉不过，但总觉得算着很别扭。不是一会忘了除2，就是忘了减10，算得越多，头越大，苦不言堪。我急得像热锅上的蚂蚁，但是急也不能生智。天昏地暗，全都是数字，我根本无法改变习惯，哪怕是所向披靡的真理，面对习惯也只有俯首称臣。终于数完了，松了口气，一看时间1分50秒，连对错都已不用看了。
总结：习惯是最难改的，连真理都无能为力！因此，每一个习惯的好坏都将影响至一生！
第五篇：真理（语文/1000字）
清晨，古老的号角声从远处的喇嘛庙传来，我从毡房走出来，仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起，在广漠的碧天里化成了云。我牵了马，踏着卓玛姑娘的歌声，向不远的寺庙走去。
五彩的风马幡在风中猎猎翻飞，一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言——嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。
走进寺庙，我沿着古老的转经桶，一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头，我可以一路听经声，欣赏壁画，直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。
无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来，他安静的向我微笑，我们互相行过问候礼后，便开始参禅。
“法师，我昨日读到福慧始闻的一章，其中说到了佛中的享受，不解其意，不知法师可否指点晚生享受之禅意？”
禅师没有说话，而是给我倒了一杯茶，然后平静的对我说：“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶，慢慢的饮完了它。
“你现在喝了这茶，就是在享受它，就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然，而自然赐予万物的就是享受，佛所说：普度众生，因果轮回。也就是说，万物享受自然，自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷，雨露与雷电，快乐与灾难，生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹，流水与干旱，翱翔与堕落，创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣，每一样东西被创造，都是为着享受与被享受，他独成一章，正所谓一花一木一世界啊。”
“法师，我似乎明白了一些，您可不可以再具体深入一些？”
“那你跟我来”
我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户：“闭上眼吧，静静的感悟一下自然无尚的赐予吧！心诚则灵。”
我闭上眼睛，听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音，感受着阳光温暖的普照，聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。
“这就是享受啊，自然的力量如此的浩大，如此美好，我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看，你会有不同的感受的。”
我放眼望去，天那样蓝，云朵那样轻巧。一切正如法师所说的，变的不同了，变的神圣。
“禅师，这就是享受啊！无量的享受！”
“是，你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切，你才会明白它们的内涵，才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的，有的认为只有创造才有享受，有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇，任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然，把她奉为神明，无上的神明。”
我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象，而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。
骑着马，踏着夕阳的圣辉，风马幡依旧在风中猎猎的飞扬，老人已不在，但我却仍旧听的见六字的箴言——嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。
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