叙事的作文5篇（热门）
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的叙事的作文5篇，希望对大家有所帮助。
叙事的作文 篇1
好容易盼到放暑假了，可妈妈却给我留了一大堆作业，没有时间去玩，这让我很失望。
有一天，妈妈对我说：“老儿子，今天，我出去有点事，你自己在家工工整整地写作业。”哈哈，我自由了!我快速打开电脑，在网上找玩的游戏。找呀找呀!终于找到一个好玩的游戏，名字叫《天龙大海》。我玩呀玩呀!二三个钟头过去了，可是我还在玩。这时，我看了一下钟，啊!已经9点了。我马上把电脑关闭，跑到书房，刚要拿起笔，“咚咚咚!”，响起一阵敲门声。这时，我的心要碎了。啊!原来是妈妈回来了，我急忙跑过去开门。
虽然妈妈没有说什么，但在晚上睡觉时，我梦见一个老头对我说：“杀死你——欺骗人的.孩子。”我慌忙说：“不要……不要……”我的喊声惊醒了妈妈，妈妈跑过来，叫醒我，问：“怎么了?”我说：“做梦了!”嗨，这个秘密太害怕了。
无论什么时候，我都会保守这个秘密。
叙事的作文 篇2
害怕是一种恐惧，像鬼一样，一直来捉弄我们，狮子什么都不怕，我觉得狮子充满勇气，而老鼠怕猫缺乏勇气。
世界上没有任何人、动物都怕，我最害怕的东西是毛毛虫和老鼠，毛毛虫的身体软趴趴的，看起来就很恶心，又想吐，毛毛虫的色彩就像白色，老鼠的身体虽然很小，可是很会偷吃别人的东西，很可恶，老鼠的色彩就象是灰色的，每当我遇到了我害怕的东西，我就会放声尖叫，我的心情就会紧张，当人遇见了痛苦、难过、失败，就会感到很沮丧。
当我遇到了我害怕的东西，我就会赶快逃离，恐惧就象是黑暗，会使人感到很孤单。
在恐惧中我学到了遇到什么东西不要尖叫，赶快逃离，如果我遇到了我害怕的东西的`话，我就会赶快逃离，如果又有我害怕的东西再来临的话，我也会赶快逃离。
害怕就象是黑暗一样，我会用嘴巴咬死它。
叙事的作文 篇3
蜡染衣服在阳光下泛着迷人的光，我们拿起衣服看了看，衣服、裙子、头帕、背娃娃的背带，服饰主件，一样不少地放在屋中央的炉子上，任我们尽情翻看、照相。
衣服似乎很少清洗，有淡淡的霉味，但这并不代表妇女们不在制作蜡染，不再穿自己的民族服装了。
和贵州师范大学中国南方喀斯特学院的任晓东老师等，到贵定去看蜡染的初衷，是到一个村子里看看，想把那里作为长期的人类学观察和研究点。
这一天，不是村落有节日或重大仪式的时候，一切看来都是那么平淡，却在平淡中安顿着乡村世界。一切都是那么真实，我们就想观察这种真实语境下的民族生活样式。
在驱车前去的高速路上，我们曾看见身着这种苗族蜡染服饰的妇女摇摆着土布蜡染裙子，一晃而过，奇装丽影片刻来到心底，过目不忘。很多年前，我们曾在凯里买过这样的服饰，被那简单的古朴打动，如获至宝。
这一天是县城的赶集天，我们来到老城闲逛，依然可见一些临近村寨的苗族妇女穿着传统苗族蜡染服饰，大大方方地走在县城，买一些日常家用小杂件。我们不停地按下快门，她们若无其事地走在自己的路上，眼里俨然就只有街上琳琅满目的小商品。
来之前，县委宣传部的罗贵荣已经帮我打听了在县城有一个妇女还在做蜡染卖，她的名字叫何道玲。
20多年前，何道玲曾当过乡党委书记。后来随丈夫迁居到县城，难找到正式工作，于是，她开始挑着各种民族产品在县城内赶转转场。
来到何道玲家，一栋6层的楼房里,我们看着她从现代化家的卧室里取出一张张古老的蜡染，几十件刺绣和蜡染的衣服，都是传统的花样。何道玲拉着它们在床底的阳光下看，我们一一观看，一一拍照。
有蜡染和刺绣花纹的衣服都是传统的.，她已经不拿出去卖，“因为当地已经没有人喜欢传统的了”，相反，何道玲发现，用新技术合成的新苗装受到广泛青睐。一般是，何道玲修好花样，花50元成本用机器织好刺绣片，再找人在电脑上按照花样设计图样，打印出来很多张，她就以绣花片为模板，花一天时间把绣片用缝纫机缝合在衣服的各个部位。这种机绣的新式苗装很受欢迎，每个月，她能卖出十来件。
我们没有被新的机子绣的刺绣衣服打动，把每个传统的样式看了又看，娃娃包片、头帕、背带等都一一照了又照。
何道玲的侄女给她画了一张蜡画，当地叫做陪葬器,死后用于掩盖身体。我们对蜡染上的花纹和色彩无比着迷。
才40来岁的妇女，为何就有人准备好了陪葬器呢？何道玲看出我们的疑意，告诉我们说，这个画要画很久，这幅画是侄女从城里读大学回来休假时抽空画的。
何道玲很希望能找到更大的市场来销售传统的东西，她和很多苗寨都有联系，包括自己以前居住的村里，很多妇女在做蜡染制品，生产潜力巨大。她们期望着蜡染市场更大，能卖出更多的产品，贴补家用。
虽然，每年只在六七月是气候和气温最适合画蜡、染蜡的季节，我们到村里的时候,很多苗族妇女仍在做蜡染作品，这个期间的集中工作，做的衣服甚至够一年使用。
在村子里，我们访问了的几个家庭，制作蜡画的很多妇女都不在家了。袁在香刚从打工地广东回来，会做全套蜡染服饰，但是，她已经很久没有做了。
在现代化和全球化过程中，很多物质和非物质文化正在面临严峻的挑战，建筑、服饰、手工艺产品等物质形态的东西正在消失，而饱含着民族宗教性和仪式性的文化符号还在乡村内部坚强地传习。贵定县苗族妇女的蜡染技艺和服饰保存完好，和经济发展有关，也体现了该地区民族文化保存的完好性。另有一种解释，可能蜡染技艺承载的仪式性文化，让其在面对现代工业文明时，果断地作出内部文化认同选择，走向自我为中心的现代化适应历程。
无疑，当民族文化从“边缘”走向“中央”，民族手工艺产业的有序发展和高端市场将启程。这是，我们从考察贵定蜡染看到的启示。
村落已经布满水泥房子，内部还有很多文化的细部还在留存。我们不知道我们会不会回来，再来寻找那些正在消逝的文化符号。也许，我们还要回去,慢慢坐下来，倾听她们的文化叙事。
叙事的作文 篇4
周末的清晨，天空如初生婴儿般洁白无瑕。习习凉风扑面而来，吹走了我的睡意。虽说平常也是这个点儿起，但周末怎样也要多一睡会儿，所以上了大巴车后，我便酣酣地进入了梦乡。
两个小时后，八点，我们到达了目的地——大泽山。刚进小镇，一派繁华的景象就扑入了我的.眼帘。石材厂沿街而建；小商店人来人往，两三层的小楼色彩分明……无不宣告着小镇的繁华。下车后，我们徒步爬到大泽山腰，去葡萄采摘园。草绿色的藤枝顺着石柱爬上，葡萄藤架一个接着一个，形成了错落有序的艳紫色长廊。葡萄架上的葡萄披着紫黑色的衣裳，被嫩绿色的枝梗连在一起，甚是好看，令人食欲大开。
吃完鲜美可口的葡萄，我们四人，我，我的妈妈，我的姥姥和姥爷，一起顺着大路往上走。到了一处视野开阔的地方，展现在我眼前的是漫山遍野的葡萄藤，形成了一阶阶的绿色台阶，将中间的小水库围绕起来，如同仙境般美妙。
在下山的路上，我发现了一个奇特之处，山村里房屋的后面，全都后加了一个宽两三米类似于小庭院的围墙，这，是为什么呢？
叙事的作文 篇5
我在读幼儿园的时候，住在上海，发生过许多有趣的事，但是有一件事，到了现在回忆起来，还是会笑出声。
那天正好是周末，店里正好没生意。于是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶还有阿姨围坐在一起，叫我开一场演唱会，来活跃气氛。
我非常乐意，于是我就唱起了老师刚教我们的歌“小燕子”和“两只老虎”。
“脚燕子，砖活意”那时的我还口齿不清，只会说出让人听不懂的、小孩专用的语言“婴语”。
“年年春天来这里。”一旁的阿姨接了歌词。
这可使我火了，心想，：我又不是不会唱！这是我的演唱会，又不用你唱的呀！
然后用力拍了拍阿姨的腿，并说；“意布尿床了呀！（你不要唱了呀）！”
随后，我又开始唱出很流行的，非常非常“动听”的一首歌两只老虎。
“羊之老斧，羊之老斧，抱得筷！（两只老虎，两只老虎，跑得快）”“一只没有眼睛，一只没有”阿姨又开唱了。
后来，我还是用同样的方式“教训”了阿姨，然后，阿姨就被我“教训”的不敢说话了。
“羊之老斧，羊之老斧，抱得筷！
“哈哈哈哈！”
“哈哈哈哈！”
笑声如同海浪一般，一波接着一波。其实我并不知道他们为什么笑，有可能是我唱的'实在太好了，他们就忍不住笑了起来。
我的“演唱会”就在笑声中结束了
而我现在回想起来，感觉以前是如此的幼稚，情不自禁地笑出了声，美好的童年生活重临于我的心头。
那个幼稚的我和那次的“演唱会”，在我的笔记上面留下了崭新的一页，我一辈子也不会忘记。
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