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以逍遥为话题的作文（通用34篇）
在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的以逍遥为话题的作文，希望能够帮助到大家。
以逍遥为话题的作文 篇1
夜的静谧总是很容易让人联翩浮想的。
白天是一个难熬的节日，却又不舍得就这么放手让它随风而逝。在车马喧闻繁华绮丽的日子里，每个人总是用尽全力抓住生活所需的每一点经验与信息。红尘滚滚，我们每天都历经着不同的纷纷扰攘。在生活的风袭浪卷日曝雨淋中，人慢慢地磨平了棱角，忘记了生命初始时的美丽格言。“人之初，性本善”这终不过是远古的神话。
沧海浮生，人只是扁舟一叶，万丈红尘，人只不过蜉蝣一生。谁留下了什么？谁带走了什么？在如浮萍逐浪、落叶随波的一生中，有多少人能真正稳抓住自己的舵，任意地把自己的船使向久久向往的远方。生命的悲哀不似飞鸿掠过不着痕迹，它往往让感到泌透心脾刺破骨髓的痛。生死别离纵然无法左右，那属于自己的得失成败就应该紧抓不放，即使手心已渗出细密的汗珠。辛苦是生命可以承受的伤痛，悲哀却是生命无法承载的愁怀。
鹏飞九万里，身绝云气，背负青天，振羽而飞，御风而行。纵身便可以迁至万里之遥的南溟。那是生命怎样的一种洒脱。翼若垂天之云，我们何尝不想拥有一对托起自己身躯的翼，却总是寻而不获。植根在自己的一方土地，那许是盆栽植物的郁结。明知在自己的脚下就有自己的养分，却无法穿透束缚着自己生命的那个瓦盆。生活像锁链一样总是在羁绊着去向远方的脚，我们迫切需要一对带我们直冲云霄的翼。
李白是一个智者，他用还原本色的眼睛，唱着长歌去寻找属于自己的乌托邦，在诗与酒的世界里任逍遥。我们无法比及太白，也无法与其对白，只留青莲独清。但用自己的双手便可以开拓一个自己的诗酒世界，寻找到一个自己的乌托邦。
夜的静谧也总是能让人清醒，用近乎赤裸的思想直面人生的彷徨。做人也许就是期待用自己的双手和大脑让一生的座右铭变成最后的墓志铭。不断的.积累与学习也许让我们忘记了生命初始的格言，用最纯真的思想去看待我们的世界。忘记也是一种让现实变成回忆的良药，而这都是为了让人生变得美丽动人。毕竟联翩的浮想并不总是空想，当我们早起的时候它也许就成为了行动的指南。
明天，让我们用渴求的眼神望着生活吧。
明天，让我们用真诚的眼神望着生活吧。
明天，让我们用探索的眼神望着生活吧。
以逍遥为话题的作文 篇2
凡心之所念，则日之所急，固守本心。
吾愿留一隅逍遥，垦一片净土，守待一方天明。
题记
人生一世，草木一秋，功名利禄，江山红颜，人给自己的心加了太多的杠铃，所以拼搏，所以追求，可白驹过隙，不知何时去了前进的理由。待到自首，或失之东隅，或收之桑榆，一生追求终不可免去心底那片深不见底的荒芜。忘却初心，把自己放的太高，拼命去填补什么，到头来自己却是空虚，又有何用？尽本分，且安于平静，抹去心上的尘埃，留一隅逍遥之地。
所谓逍遥是庄周“鲲鹏往里展翅青天，绝方气，负青天。”若是事事都追求他人的`理解，那活着还有多累？拒绝皇帝的召请，眼着池中乌龟，你唯愿曳尾于潭中，自此物我相忘；铺一抹凉席，泰然自卧，你只想梦中化蝶，让本心翩然而舞；爱妻身死，你于坟前鼓盆朗声放歌，为妻子脱离尘世悲哀而欣然自喜。不屑于一生混迹无用的官场，一心只为获得现实的洒脱。庄周是世人眼中的疯子，用自己的一生开垦心中那片逍遥的净土；是扎根丹青史册的奇葩，穷其之志，唯愿一只翱翔九天的鹏鸟。彼其于世，未数数然也，你无所求，用泰然之心面对纷扰尘世。只因你懂的，真正逍遥的人会乘天地之正，御六气之辨，以游无穷，所以它保留心中一片逍遥，无怨无悔。
所谓逍遥是陶潜“寓形宇内复几时。曷不委心任去留。”若是凡事都要求得个回报，讨个收获，那一辈子何时是个头呢？引壶觞，盏洒醉我心；倘停柯，诸景捺我情；过园门，涉林中，流憩遐观，此正吾心志所在，观云沥，听风呤，倦鸟归林，此生醉于田园！陶潜忘乎世俗，摆脱尘世纷争回归本心，卸下那不属于他的负担，带月荷锄，在自己的土地上辛勤耕耘，举世非之，骂他逃避，说它一无所获，他却不以为然。只因他深知富贵非其愿，帝乡不可期，所以他只需属于他内心的逍遥之地绽放一簇簇淡雅的矢车之菊，心甘情愿。
所谓逍遥是苏于“耳得之而为声，目遇之而成色。”的顺其自然，是乐天“自生自灭何成事，安能逐东风作雨无？”的浅唱低呤；是元籍“聊从娱无为之心，而逍遥于一世。”的淡泊一世。“落霞与飞鹭齐飞，秋水共长天一色”在王勃笔下的晚景，我视乎看见了我心中那一抹逍遥。
为尘心留一片逍遥，难道只能是谢灵运“自康乐以来，未复有能与其奇者”？非也！只是袁宏道“使之郊田之外未始无春，而城居者无知之也。”所言罢了。福兮祸兮，人本就修短随化，既已顺随本心，此为逍遥之至也，胡为乎数数然也？故曰：为尘心留一片逍遥也。
以逍遥为话题的作文 篇3
暑假就快结束了，整日泡在补习班的我和忙于工作的妈妈难得两日空闲，于是就开启了云台避暑之旅。
刚进入云台山，人声嘈杂，听不见一丝水声，又走几十米，忽然水流声灌进耳内，山里特有的清新气味冲入鼻腔。云台美景，这才如画卷般铺在我眼前。属太行山系独有的.紫红渐变色的岩石、苍劲盘曲的树木、到处飞的昆虫，甚至许多我叫不上来的昆虫，都让身心远离喧嚣。
循着水声我们往下走，水声大了，蜻蜓多了，不知不觉间，岩壁便湿润了，颜色也暗了。我们说笑着继续向前走。
到了！一个转弯，便置身于红石峡了。低头寻水，见一深潭，似山间镶一块清澈温润的羊脂玉佩。抬头是一线天际，一束微光照亮潭水，灰色的小鱼在碧水中穿梭。如在画中，如在歌中，如在梦中。
我在梦中游着，游着，就到了小寨沟。空气潮湿清爽，一条小瀑布，飞流直下。你看那水花溅起多高，水珠跳到我的脸上、身上、鞋上。我转过脸，一束阳光映在我脸上，暖暖的。感觉自己变成了生长在瀑布边茂盛的绿色植物，接受着大自然带来的恩惠。我扎根在清泉之上，山是我坚实的后背，我勇敢地追逐着光和热，向上生长着
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。将来，我定要读万卷书，行万里路。走遍大好河山！
以逍遥为话题的作文 篇4
我们期盼的暑假终于来了，大家都出去玩，当然也少不了我。我们坐着和谐号，来到了合肥。
第二天，小姨一家人也来到了合肥，小姨家到合肥乘坐高铁只要20分钟。小姨和姨夫带我们和果果妹妹去逍遥津公园去玩，因为听说那里面有很多娱乐设施，很好玩。到了公园，我一眼就看见了摩天飞椅，那转起来真的很吓人，但因为不安全，我们没去坐。
果果妹妹很小，她想坐毛毛虫，所以我们陪着她坐了一会儿。最好玩的'是，一只羚羊的角都掉了，还有大象喷的水也不太干净。我突然发现后边还有个花果山，看着挺好玩的，于是我们去了那里。我和弟弟“乘坐”了悟空的“顺风车”，一路向前奔去。在下坡的时候最吓人，水花都溅得好高。
接下来依然是关于水，那个名字我也说不来，具体的是我们坐在一个很漂亮的椅子上，借喷水机打到山上的东西，我发现了一个像伞贝一样的东西，我就一个劲儿的往里喷，可水还没站稳，就又落了下来。
我们又玩了许多项目，然后告别了公园，去吃饭了。
以逍遥为话题的作文 篇5
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
《齐谐》
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”一千多年前，一支天赐的神笔送到了那位白衣飘飘的谪仙人手中，作为他从天庭带来的唯一且珍贵的礼物，供他通过层层的名为历史的薄纱，在志怪故事，触及那只大鹏的额。
他的心里，已暗暗渴望风的借力，送他扶摇直上，送他飞翔
青云之上，天之苍苍，入目是“其草唯夭，其木唯乔”，是沧浪之水，是北冥之海，胸中是“莫之夭阏”，是“以游无穷”。这样的辽阔眼界，宽广心胸，虽均需有外物之凭借，仍令人心生向往，已不同于蜩、学鸠、斥鴳之流的狭窄。这份眼界，不是沉睡于北冥的鲲可以轻易得到的，只有“扶摇直上九万里”之后的鹏，才能略知一二。
也许，圣人之言终究是不可推翻的，“至人无己，神人无功，圣人无名”，正如佛家所言：“不拘于物，透脱自在。”若是要逍遥，就不该拘束于风，不该拘束于外力，甚至，不该追求那虚无缥缈的飞，正如看轻岁月之长短。于是在庄子心里，鲲鹏又如何？不过是和蜩、学鸠、斥鴳一样狭窄的事物。只是，有一种高度和力度，是只有飞才能拥有的，为了这种拥有，借风之力又如何？
登高，纵有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，却也难以避免“浮云遮望眼”的迷惘；远行，虽有“我辈岂是蓬蒿人”的`坚定信念，却也难以避免“云横秦岭家何在”的想望；痛饮，徒有“醉笑陪公三万场”的千古豪情，却也难以避免“今夜送归灯火冷”的醒后寂寥。比起飞翔，这些都是一层束缚加上一层束缚，最终变成命运的枷锁，将你送上心灵的绞架，心绪凄迷。所以，当日李白写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，不是他被权势所束缚丢了逍遥，而是他要借风的力量追寻真正的逍遥。去追寻沧浪之水，去追寻遥远的南冥，飞过日出日落的汤谷虞渊
拥有了属于飞的高度和力度，不是拘于物丢了逍遥，而是真正的游于逍遥，是真正的，逍遥游。
以逍遥为话题的作文 篇6
何谓逍遥？道法自然。
诸子百家，学派林立，名家辈出，注家峰起。古之典籍，汗牛充栋，浩如烟海，良莠难分。顺应吾意，惟独老庄。庄既继老，势必有新，吾之浅陋，更喜庄周。庄之逍遥，意在自由，独妙寓言，行云流水，娓娓道来，甚吾之爱。
北冥鲲鱼，化鸟为鹏，扶摇而上；列子御风，泠然善也；依海凭风，未至逍遥。朝菌蟪蛄，冥灵大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一乡，德合一君，征一国者，荣子哂之，其逍遥耶？庄子谓之，犹有未树。至人无己，神人无功，圣人无名，乃至逍遥。
老庄之道，地我并生，物我为一，安时处顺，道不远人，逍遥自得。至于庄子，逍遥游论，晓理寓言，文风恣肆，势如汪洋，云谲波诡，意出尘外，幻彩迷离，碧落黄泉，不落窠臼，奇妙瑰丽，不法长可。诸子百家，莫能先也。况吾愚钝，逍遥之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遥，自由不得，亦自惭矣。
时维盛暑，如沐清凉；置身冰雪，亦觉春至。遨游天地，怡然畅爽，逍遥自得，吾之向往。
以逍遥为话题的作文 篇7
庄子以为，至人无己，神人无功，圣人无名，此之谓逍遥。
但是，这种逍遥是不可能达到的。就连庄子他自己，穷其一生，也未能达到他所理想的逍遥境界。
中国自古多隐士。商山四皓、竹林七贤、陶渊明……他们因为种种原因而隐居，但这是消极避世；至多称其为潇洒，敢于摒弃名利的潇洒。
忘情于山水，一直以来都是文人雅士们的专利。其实伟人也好，庸人也罢，只要有淡泊的心境，随遇而安，自然而然就会心远地自偏；不然纵使身于喧嚣之外，也无济于事。
梭罗说过，逍遥是一门了不起的艺术。艺术是艺术家内心的真实，被束缚的艺术不能称其为艺术。而最伟大的艺术家，就是那天真烂漫的孩童。
与艺术相比，金钱、虚荣、地位都分文不值。我们为何要为这些生不带来，死不带去的东西
争得头破血流，你死我活呢？人固有一死，一切这些东西都是镜花水月。
作为重压下的现代人，每天为生计奔波，被物欲束缚，根本无暇谈及所谓逍遥。面对快节奏的.都市生活，激烈的生存竞争，悬殊的贫富差距，人的心理容易趋于失衡，在诅咒和叹息中沉沦。
其实人生在世，尽情即可。这便是我所认为的逍遥境界。孩童在我看来其实是逍遥的，孩童不会违背自己的内心，想笑就尽情地笑，想哭就尽情地哭；孩童不会有隐藏着酸楚的苦笑。人其实是生来就享受逍遥的，只是他们自己束缚了自己。
苏子曰：”惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”用平凡的岁月拒绝平庸，用逍遥的心境抵挡风雨。
以逍遥为话题的作文 篇8
人生没有彩排，只有现场直播，漫长的人生道路不仅仅有坎坷，更有许多诱惑，一个人，从孩子开始就必须面临生活的考验。
一个孩子是没有自由权的，一切想要想拥有的必须经过大人的认可，若家长允许孩子拥有，孩子便可光明正大的将它持于手中，反之，若家长不允许孩子拥有，则会成为孩子的一种选择，要么当一个父母心中的乖孩子，将其抛弃，要么违背家长的意愿，如贼般将其持之，暗下无人时玩，面对其对你的诱惑，你应该极有可能选择第二种吧！
但要想人不知，除非己莫为呀！可能有那么一天，当你正玩的不亦乐乎时，家长突然神不知，鬼不觉地出现在你的面前，将你抓了个正着，也可能你将藏在某个隐蔽的角落，却被家长无意间查察出，但此时，欲哭无泪的你面对严厉的家长只可有两种选择；坦白从宽，抗拒从严。
面对这种情况，人生又会给你两种选择，或将此事的来龙去脉全盘托出，以求家长大发慈悲，警告后，将其还回；或花言巧语辩出一个能让人信以为真的谎言，让家长将其还回，虽然两种结果一样，但意义不同，一种是诚实的，一种是虚假的.。
此刻，人生在你自问良心的时候，还会给你两种选择，将其如何处理？一种是继续欺骗家长，将其更小心的藏入一个不为人知的地点；一种是将其抛弃，虽说会舍不得，但眼不见，心自静，时间长了，自然将其淡忘。
茫茫宇宙，世间定律，因果只在人生的意智选择，你在人生走路，人生为你出题，每一道题都有答案，对错只在你的举手投足之间。
以逍遥为话题的作文 篇9
无拘无束地去过自己想要的生活，这就是逍遥吗？
夕阳的余晖将云彩镀上了一层亮丽的金色，抬头望去，远处的阳光使房屋成了几何的黑色轮廓。我迎着晚风，决定一个人去走走，没有目的地，我想我现在是逍遥的。
绕过围栏，走上开阔的马路，阳光没有了建筑的阻拦，洒向了我的面庞，通过余光我看见我的发丝轻轻闪起了金光。街上人来人往，一张张陌生的脸庞，他们或互相交谈着，或独自前行着，行色匆匆。我慢悠悠地走过一条砖红色的人行道，没有人约束我去何方，我可以随意地走向自己想到达的地方，我想我是逍遥的。
太阳它终究还是落下了，半个脑袋依偎在两条马路间的湖面上。我从这一边，走向了去对面的小桥，看向了那张苏苏黄黄的脸庞。它在微笑，她向云彩告别，把余辉投向湖面，顺着轻柔的风，悄悄地离开了。天地间也随之暗淡了下来。唯有那火红的云彩证明它曾留恋着这片土地。我站在桥头看风景，朝着湖水眨了眨眼睛，风拂过湖面，回了我一个逐渐洋溢的微笑。我想我融入了这片夜色，我随着风，我逍遥着。
路旁的`灯不知在什么时候亮了起来。天空没有了云彩的晕染，恢复了他深沉的蓝色本质。星辰浩瀚，不远处的树叶在灯光下有了淡淡的光晕。风带着它“沙沙”地清唱，与虫鸣声交汇成了一曲夜的交响乐。我看向还未高高升起的月亮，我想我该回家了。
或许无拘无束着实逍遥，但无论去往何处，总有个安心的地方，总有些盼着你、念着你、牵挂着你的人，让你明白，你不是一个人在行走，你也不必害怕孤单，只要你想要，她们都一直在你的身旁。这种安心可以让你放心地去生活。或许，这才是逍遥。
以逍遥为话题的作文 篇10
对于一个土生土长的城里娃，像我，走在路上若是听不见一点儿杂音，便觉得是件稀奇事；对于一个每天重复着三点一线生活的人，像我，眼睛里若能出现半点色彩鲜明的自然景象，便觉得是破了天荒。真的，杜泽的世界是如诗如画的，让人觉着舒心，虽宁静致远但也不失明媚。杜泽真得算个宝地。
杜泽是被一团一团的小山给拢着的，那些小山好像怕稍不留神便有要人把宝贝抢走似的，一座倚着一座，但又不密。走在杜泽的小路上，一步一个脚印，走不了多久，鞋底保准满是黄泥。你可别恼，这是小黄泥拧巴路的专属礼物哩！“叭叽叭叽”的声音，听着倒也是欢脱，也不至于说静的诡异。不过你可别说杜泽没得烟火味，且放眼望去：那有几头老牛在悠哉悠哉的吃着草，旁边的小牛犊新鲜的望着周围景色，大有“初生牛犊不怕虎”的意味在；那看牛的人嘴里含着根狗尾巴草翘着二郎腿打着小盹。忙里偷闲，别提多自在。那边小屋里飘出点儿面香混着葱味。勤劳的农妇有着一番好手艺，连饭味都带着股朴实劲儿，嗅嗅吧，一种满足感油然而生。就这，杜泽也真得算个宝地。
一阵风带过，就像母亲的手从你身上拂过，不禁打个激灵。柳树的发被风所吹起，黛绿的柳枝被挤到了雾蓝色的湖面上，痛痛快快的洗了个澡，无奈使不上劲，只得待下阵风来将他吹走。也不知谁家养的雀儿，长得是别致。头顶一点儿鲜红，身子是灰的`，翅膀底下是点嫩白。不时用嘴去梳理自己的羽毛，不难看出是只爱美的鸟。
最妙的还是下点小雨吧。本就带着甜味的空气被雨水冲洗后，反增了份清甜。“连呼吸都是甜的”。这话也是对头。雨慢慢停了，就像戛然而止的乐章。下一秒的景色，你不会知道。快日落了，夕阳斜斜的慵懒的趴在黑白两色的房屋上，一点一点挪动着，整个世界都没了声音。
那山啊水啊，都是那么柔和，那么清亮。山挺直了腰板，水展了眉头，都在用自己的方式对待这夕阳的洗礼。当那束橙黄终于离开了那苍翠，一切都结束了。树有树的歌舞，花有花的摇曳，这万物都拥有着属于自己的生命……
这就是风景自逍遥的一方宝地——杜泽。
以逍遥为话题的作文 篇11
上星期天，我和妈妈一起参加“亲子童萌乐”活动，和大朋友、小朋友一起开心地煮饭仔。
当天上午下起了倾盆大雨，但大雨也无法阻挡我们的热情，我们坐上大巴一路飞奔，到达目的地是已经临近中午12点了。我和同组的小朋友的肚子都唱起了空城计。马上拉着爸爸妈妈，飞一般地冲向野炊区，开始煮饭了。
我们小组的各人分工协作，大人们去找灶台和准备木柴生火，我和一位小朋友去领食材，我们领到了蔬菜、肉、鱼、姜蒜等。我们提着一大桶食材来到洗涤区，把青菜认真地清洗干净并切开。另一位小朋友看我们这么积极，也加入进来帮忙，大大提高了速度。我们像勤劳的.小蜜蜂，来回奔跑，洗菜、切菜、递菜、找碟子、找木柴，大人们都夸我们是好帮手。我们自豪极了，干活更卖力了。
一切菜、肉、鱼都准备好了，在灶台那边，大人们已经把柴火生好了，我们搬来锅，清洗干净后抬上灶台。一位小朋友的爸爸当上大厨，他往锅里倒了些油，挥着锅铲将油铺满锅中后，倒入青菜，一丝不苟地拨动菜叶，突然大幅度摆动锅铲，青菜翻滚起来，就像一个摇滚乐队，油也来助兴，跳起了华尔兹。过了一会儿，一阵扑鼻的香味飘入了我们的鼻子中。我连忙跑过去，捧出一盘菜慢步走向餐桌。刚端完菜，我又加入了野炊大军中，继续战斗。终于，一碟碟香甜可口的肉菜被我们端上了桌子。大家看着一桌子的菜，开心地笑了。
开饭了，大家争先恐后地夹起菜来吃，我则慢慢地品尝这一顿饭，为了准备这一顿饭，我辛勤地劳动，所以我吃得特别香。
以逍遥为话题的作文 篇12
初晓“复旦”，那“日月光华，旦复旦兮。”真觉得是个好名，二字翻滚在舌尖上，希望的光芒遍布。吸一口清凉的冷风，闭眼，再睁开时，朝阳围绕。在漫长的岁月之中，我不停的咀嚼着这字，在长河中慢慢流淌。
踏入初中生涯，晨光清风之中，强打起精神骑在自行车上无数次。甘甜的清香，便慢慢在口中消失，辛酸延起。旦暮交替，寒风渐渐吹冷了心中的希望，也令无数次期盼再次等待，一生逍遥终究是梦。温暖的光芒下，我曾羡慕明月皎洁，星光璀璨。可星光虽美，清冷之意总令人忆起朝阳。长夜漫漫，在其中藏深了，习惯了隐秘狭小，习惯了无须令伤痕直面阳光，而携其蜷缩。习惯了不用再为一寸距离争抢，以防掉入万丈深渊，再无光辉笼罩。可越这般，便越怀念那失去的酥暖。
或许是初日光芒下的一切萦绕心头，否则“复旦”也不至于令我心心念念。风光肆意之时，无数光环相绕，真假难辨的各式表彰与证书，可惜，这些通通无用，既不能饱食又不能生火。猛地忆起曾在某个陌生的城市获得奖杯，这本该令人喜悦，但见夕阳落日，空气中充斥着的气息令我惆怅。太阳不该在此刻升起么？我只好安慰下自己，残阳降下，新日总会升起，可那一夜，却甚是难眠。总在期待着夜空能降下一片细微的光芒，不用太大，只要能让我攀登上它。似万丈悬崖上空，手中紧握着生命曙光的空中行者。可，阴月总挂于上空，一生逍遥的光亮，依旧没来。无数次正襟危坐在教室的一方天地，与身旁无数的太阳花，一起艰辛的努力。只盼着有那么一束光将自己照亮，可惜在植物大战僵尸中，哪怕是从不放下笑脸的太阳花，在阴暗之中，只得陷入沉睡，无法供给戴夫能量。哪怕在白日中耀眼夺目，但只要沉睡下去，还不如清冷月色下的阳光菇重要。是曾经光芒万丈的太阳花又有何用？有谁会对满地纸屑，想起之前绚丽的烟火。世间太可笑，一生逍遥还是梦。后悔弥漫在心间，等待，毫无边际的等待。昔日的荣耀，曾经的残阳，总是令人难忘。正因如此，我不断在灰暗中挣扎，企图找到一缕光芒。当初是多么的傲气，以为不过只要集齐七个光环，便可以召唤一颗令人生命焕发光彩的“复旦”，原来那一生逍遥。然而，这七个光环只会使夜更深，有时候太过耀眼，便是黑暗。
万般念想涌入脑海，方仲永的悲剧是所有天才的恨，哪怕被册封皇后的荣耀，有可能也会被打入冷宫。毫无资本的你，有什么值得夸耀？光环再多也是无用。长夜漫漫，我需要的是什么？如同那思考者一般的智慧？还是陶渊明的平静？夜空如常，可今晚我却对它凝了神，沉默沉静的'交织，没有念想，天空才是真正的黑暗。天文学家眼中的深邃，仿佛能将遥远的星空看透，可我眼中只有黑暗。我突然有些想唱那首《逃离》，飘逸的长发，似水流长，一望无际的深海。可惜我的的声响，总是令整个歌曲跑调，下一场的日出还有多远？惆怅弥漫在心中。悠远漫长的歌声传来，随声音望去，雏鸟归巢，朝阳终于出现，伴随着欢歌，飞入慈母的怀抱。时间总不会停留，在书桌上被浓浓墨水浸泡出的“复旦”二字，再一次汗水的洗礼下，化为夜空闪亮的明星，一生逍遥伴随着天亮，渐行渐近。
以逍遥为话题的作文 篇13
我心逍遥，纵千夫所指；我心逍遥，自有乘风而起；我心逍遥，无谓前路险阻。
——题记
有一棵树，扎根于泥土，一心生长，只为那不可能的远方。它生芽，不为郁郁青青，只为能更高地看向远方；它开花，不为给诗人歌咏，只为得以徐徐凉风，将花粉捎带，去往远方。
我相信，人活一世，不为居于一隅，只求逍遥行天下，只为自己的远方。
心自逍遥，千夫所指又何妨？
几时梦里，看着那鼎鼎文豪鲁迅先生，一人自成一派，不畏反动势力的逼压。在他瘦弱的手掌间，仅握一支笔，却描绘了整个中华民族。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，却坚持“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”虽受千夫所指，但他的身影却始终屹立不倒，不曾因任何人而放弃自己的良知与追求，更不曾因任何原因而放弃整个中华民族。生物学家达尔文，研究得出人是由森林古猿进化而来的结论，并著有《物种起源》，这无疑给当时的教会以当头一棒，一时间成为众矢之的。强压之下他更没有屈服，无人理解他始终坚守。最终成为人类科学发展史上开拓者，也为自然科学做出了杰出的贡献。不论是鲁迅、达尔文，世界历史上还有诸多像他们一样不畏千夫所指，坚守自己初心的仁人志士在自己的天地中“逍遥”而行。
心自逍遥，乘风而起自传芳。
自古以来便少不了风流名士为了那无拘无束，为了那追求的远方而行。诗仙李白，醉有力士脱靴，既受排挤，便潇洒离朝，有“我辈岂是蓬蒿人”之叹。天上谪仙人的气派无与伦比；千古隐逸之宗陶潜，不为五斗米向乡里小儿折腰，昂首挺胸，离了官场，走向山野田间，隐逸之风自有快活；圣贤庄子曾写下《逍遥游》，亦发出“不知我梦蝶，亦或蝶梦我”的感叹。他们的身影似无风自动，超越了世俗的拘泥达到了精神的逍遥，一舸乘风翩然去，自有芬芳传世间。
心自逍遥，无畏前路何险阻。
再观西方，亦是有舍生而求逍遥之人。苏格拉底为了自己的真理而死，他明明有逃生的机会，可他不愿，最终饮鸠于法庭之上，为了他的逍遥与自由，他生亦无悔，死亦无憾。这样不畏前路艰险的勇猛闯劲能不让世人为之赞叹仰慕吗？这样不愿苟且屈服的大义凛然能不名垂青史吗？而我自幼学棋，在那不被同学待见，不被家长待见，不被同学理解的.围棋之路上，顶着他人的风言冷语走了下去。因为我始终相信选择这一条路，定将无怨无悔，快乐前行。这样为了梦想而无畏的我，不也有那一份逍遥自得吗？
纵观古今，数不尽的名流雅士，为了内心的逍遥自在，自成一股清流，不畏前路漫漫，修得一身清气，芳名万古存。如今的我们，是不是也要为了自己的那份梦想初心，为了自己坚守的信念，而成为那个乘风而起的逍遥之人？
以逍遥为话题的作文 篇14
说起逍遥，就使我不禁想起了庄周的《逍遥游》。庄子思想的最高境界，寄托于逍遥，而历来凡是醉心于庄子思想的哲人，学者，文豪，无不醉心于《逍遥游》。
二千三百余年以前，在中国东南部的一个叫蒙县的地方，诞生了一位旷世的天才。他想象丰富，无所不至；他口才犀利，冷嘲热讽，骂尽天下英雄，却没有一个人不对他心服口服；他思想尖锐，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。他就是庄子。他就是道家第二座高峰。他就是金圣叹所批的六才子书的第一本－《南华经》的作者。
庄子很穷。然而穷，正是庄子的本色，也是庄子功夫的起点。因为一般人由于穷，便为金钱所诱，失去了人格。然而庄子却不然，他虽然很穷，对金钱却看得十分淡泊。
某次宋国的一位曹商，奉宋王之命出使秦国。回来的时候，带着一百多乘车子。便向庄子吹牛说：“叫我住在穷巷矮房下，黄脸瘪颈，织着草鞋过活，我是没有这样刻苦的本领啊！而我的本领，就是能瞬间拥有一百乘车子。”庄子带着讥讽的口气说：“我听说秦王有次生病，下诏求医。凡能替他开破脓疮的，赏一乘车；替他舔痔的，赏五乘车；做得越卑鄙无耻的，得车越多。你大概也替秦王医过痔吧！不然怎么得了这么多车呢？好了，你快去吧！”这段讽刺是多么得泼辣，尖刻，更可看出庄子对于那些一“无耻”所换来的荣誉富贵的深恶痛绝。
他曾遇到过妻子的`死。他的朋友惠施来吊丧，看见庄子非但不悲哀，反而直着双脚，坐在地上，敲着瓦盆唱歌。可见庄子并非不爱他的妻子，他的先哭而后不哭，是他对死的悟解；而他之所以唱歌，乃是为了抒发对妻子的深情。最后他又遭遇到自己的死亡。在他临终时，几位亲近的弟子商量如何好好得安葬老师。庄子便说：“我把天当棺材，日月当连壁，星辰当珠玑，万物当葬品，一切都具全了，还有什么好商量的。弃在露天，送给乌鸦老鹰吃；埋在地下，送给蝼蛄蚂蚁吃，还不是一样？何必厚此薄彼，夺掉这边的粮食，送给那一边呢？”
庄子的故事看到这里，我们可以得出一个结论了：庄子之所以能逍遥，是由于他超脱了名利与死亡；而庄子之所以能超脱名利与死亡，乃是由于他有道德修养，有学问的功夫。庄子虽然是一个隐士，却有救世的热情；虽然玩世不恭，却有严肃的道德使命；虽然鼓吹貌似浪漫的逍遥，却有极为深厚的学问与功夫。
名利是人类失去自由的脚镣与手铐。而死亡，却使人类的一切化为乌有，注定了命运的悲剧。试想一下，如果我们能挣脱名利的束缚，跳出死亡的陷井，还能有什么烦恼可言。着从某种意义上说不就是逍遥之境吗？
以逍遥为话题的作文 篇15
捧卷而读，掩卷而思，与世物争光彩，与乾坤竟自由，寄情山水，逍遥尘世，何其快乐，何其逍遥，书卷飘香，乐哉！
我开始与鲁滨逊一起漂流，在孤魂野岛上经历凄风苦雨，鲁滨逊克鲁兹拿是一位永不疲倦、用不安生的行动者。他理智有达，肯于劳动并乐于劳动。他遭遇海南流落荒岛之后，不叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成井然有序欣欣向荣的家园。
鲁滨逊给予我们的是一种精神态度，一种人对自然的斗争精神。只要有志气，有毅力，爱劳动，就可以做出不平凡的事。
我又来到了苏联。我感受到了保尔柯察金的坚韧。在生活中，有许多人经不起困难的折磨，总以为自己的能力不够或没有强项可言。因此常常心灰意冷，毫无进取的斗志，在悲观的境地中无法自拔。而这些，对奥斯特洛夫斯基来说，一个身处逆境却依然含笑的人要比一旦陷入困境就立即崩溃的人获益更多。
保尔带给我的启示是：身处逆境而乐观的人才具有获得成功的潜质，因而要比一般人更为强。难道不是吗？
接下来我开始了法国冒险之旅。我的'新朋友达特安和他的三个火枪手带我进行了历险。一次是突破重重阻碍，前往伦敦，从英国公爵巴金汗手中取回法国王后赠送的的那串钻石扣子，解决王后面临危机；另一次是在法王路易十三国攻拉罗谐尔的战役过程中，和红衣主教立殊理手下的密探密李斯进行的明争暗斗。
于是乎，我开始思索，思索生命的壮烈博大，思索人生的辗转无常，思思遨游尘世的快意，思索翱翔苍穹的逍遥……
在书海中泛游，领会人物的喜怒哀乐，展现一幅幅社会风气的生活画卷……书海任我行，精彩乐逍遥。
以逍遥为话题的作文 篇16
无问前方，一路逍遥，这是李白的人生；远离尘世，抛念修道，这是老庄的思想。若我也能在这茅山圣地，放三千烦恼丝，换一袭白绸衣，饮一壶桃花酒，倾一段相思苦，又是几般侠骨柔情……
“白云观上观白云，白羊山下接红尘。”初夏之日，有幸迈开尘世的步伐，进入道家圣地——东方盐湖城。初入茅山，清爽之气便荡涤心胸，倍感舒适。三茅真君的石像巍然屹立，那是抱朴真人葛洪，丹元真人陆修静，华阳真人陶弘景。千百年前，三茅真君修书编撰，普渡众生，用尽毕生心血悬壶济世。石壁上的他们眉宇和善、骨骼清朗，好一番仙骨慈心。
沿着山路盘旋而上，路边盛开的桃花惹人怜爱，阵阵桃花香气也萦绕鼻尖。“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”环顾四周，也不见那眉宇间一点朱砂的桃花仙，若那抛弃红尘的仙姑便是桃花仙人，穿着被唐伯虎盛赞的`红衫，站在山头，细眉微挑、丹唇轻抿，那又是一种何等的意境。
远处，洪重的鼓声响起，吸引我加快步伐，向着钟鼓广场走去，此处又是另一派壮丽景象。只见茅山道女束起高髻，微拂水袖，舞步轻盈优美。那一个个老庄思想的传人，挥舞着手里的鼓槌，敲着编钟，为山下众民求茅山女神福泽。震撼的鼓声，微颤的舞步，无异于是在享受一场视觉与听觉的茅山盛宴。
迎着缕缕清风，信步来到坎院。古老精巧的道家陈设，散发出草木之香与历史之味。遥看远方乾天极，莹绿的花萼被石棱包围，有着盘古开天辟地之势。走过坎水桥，看过坎水法，登上水寨，昔日道士们修炼水功的奇妙场景，又浮现在眼前，令人不禁感受到茅山弟子为众生洗去铅尘的那种壮观。
傍晚时分，一阵太阳雨悄然而至，了去一生杂念。通过遍山的尘土绿树，仿佛一身紫纱、仗剑飘发的李白，与我远远隔空凝望，眼神力包涵着道家的自由主张与浪漫气息。
在这里，在这个有着老庄思想守护的道家圣地，我只愿无问前方，一路逍遥……
以逍遥为话题的作文 篇17
逍遥一直都是我很喜欢的一个词，因为它意味着：自由、不拘、洒脱，似乎还包含着快活。
这不正是我们这些青少年们乐于接受的吗！没有佛、法等诸家那般多的规矩、教条，也正是我较崇尚道家、乐闻老庄之道的原因之一吧。
可是逍遥，真的有传说中那么好吗？真的存在吗？我想不是的。
青年人之所以喜欢逍遥，与其说是潇洒自由，不如说图的是快活享受。我想这才是年轻人喜欢逍遥的根本原因，而大家却总爱拿潇洒自由来粉饰。
青年人是很难真正领悟出逍遥的真谛的'，他们怎么可能有像老庄们那样的智慧和阅历，他们所崇尚的逍遥不过是假逍遥，更多的是盲目信从。倒是很多有过坎坷经历的年长的人，就从不会轻易喜爱这种逍遥。
那真逍遥呢？我想，诸如竹林七贤那般的魏晋风骨，当年可算得上是真逍遥了吧！二阮、嵇康的越名教而任自然，犹如黑暗世界里的一束光亮，试图照射出人的尊严和价值，可算得上真的不羁。但诚如阮籍这样的不羁，套着越名教的光环，死了母亲，还在那儿大吃大喝，最后几乎丢了半条命；在我看来却是有意越名教而不能任自由的。这又怎算得上真逍遥呢！
逍遥是任自然，既然是顺其自然，又何必刻意去越礼数？死了母亲，从人性的角度，应该是伤心欲绝，若没有更好的方式去宣泄，何不痛哭一场，把母亲好好埋葬，祭奠数日，追忆过往。发泄了情绪，追忆了亲情，心里舒服了，那就该干嘛就干嘛去了，这才是最自然的方式呀！所以，想要任自然，不必越名教。
刻意的越名教，多少有点蹩脚了。就因为当时儒家盛行，就故意大骂儒家，痛斥司马家，扬言要越名教。在我看来，这更像是一帮叛逆的愤青，借着唱反调，从而达到出风头的效果。可以说是很酷很正义很魏晋风骨，但根本算不上是真逍遥，更无半点自然。
我理解中的逍遥，是有别于竹林七贤的那种潇洒、率真，不守规矩的。逍遥可以守规矩，但依然能自由自在，随心而动。正如孔子那样从心而欲，不逾矩，便是一种逍遥，即便孔子是儒家的。这也正说明，其实不论哪家，到达顶点都是相通的，即使起初是背道而驰，却也能殊途同归吧。
而到底何为真正的逍遥，也许并没有确切的答案。至于传说中的逍遥，你也只能去问老庄们了。逍遥似乎就根本不可能达到，只能存在于武侠小说、孔子曰老子说里面了。而它之所以存在，或许与神话，甚至童话存在的原因一样。为的是让人相信：这世间，竟有这等美好的境界存在，如同世外桃源、快活林的真实版，虽看不见、摸不着，却永远照耀着指引着那些相信美之存在的人不断前行，像是远方。
以逍遥为话题的作文 篇18
偶然看到济公，那个近似于疯癫的活佛。无论你在什么时候看到他，总是一副逍遥自在的样子，仿佛人世间的一切都与他无关，又仿佛一切都已在他的掌握中，因为你看不到他深思熟虑的时候。他不像人们那样算计，脸上带着浪漫无拘束的笑，只是一挥扇，一口气，坏人就乖乖的了；他也不像得道成仙的大士，有着出众的外表，一个小巧的葫芦，一把破烂的扇子，一身褴褛的衣服，让人总也想不到他的法力会那么的高深。在所有的神仙里面，济公是唯一一个普渡众生却不居高临下的，我的意思是，他不是荫蔽四海，福泽八方，可以救万民于刹那，就像一个富可敌国的商人瞬间捐出了他的所有财产，于是所有人都过上了幸福的生活，于是这个人被所有人顶礼膜拜；他更像一个路见不平，拔刀相助的好汉，在平凡简陋的乡间出没，遇上了他就要管，然而没有豪言壮语，也不是绝顶的武功，不平事也可以被轻易解决。
也许可以这样认为，济公也是神仙里面最为超脱的一个。其他的神仙，无论在什么时候出现，不是腾云驾雾，就是光芒四射，他们华丽或素净的'装束，知书达理的话，多多少少有些道貌傲然。济公给人的感觉，却几乎是一个乞丐，虽然以他的本事，可以有更体面的穿着，更崇高的地位，但他几乎是执着地固守着他寒碜的形象，物质上的追求于他好像只有酒；他的法术不伤人，甚至可以说是逃避，但兜过一个大圈子，好人得到了好报，坏人也得到了应有的惩罚，就此就停止了。他不会让富人倾家荡产，也不让穷人飞黄腾达，只是不要太过分的事，该遵守的世俗的规矩他还是照样遵守。
济公是一个理想的化身，他更接近于是穷苦人的作品，而诸如玉皇大帝的神仙，则更像是现实的影射。他总是适可而止，保持着中庸之道。他只是一个幻想，像一个人在绝路时的期望，所以是简单的；当人们可以闲适的生活了，他又不见了，人们说这是云游四海，所以他又是自由的；他是真正逍遥的人。
所以想起在山林中的隐士，我就觉得好笑，既然他们那么厌恶世俗，既然他们在山林中那么逍遥自在，为什么要选择诗画这样一个受世俗追捧的载体去表达自己的感情呢，他们不会想到世俗之人会玷污他们的作品吗？也许他们的逍遥，总还是要世俗认可的吧！
以逍遥为话题的作文 篇19
千禧十四载，朔冬前后。余朝故土，还济云巅。将登龙门，复征蜀山。世人传言，云天之颠，高士隐逸，遁乎此间。感青春苦短，花季枉然，遂作斯赋，诫告诸生。
其辞曰：余从故土，言征蜀山。背龙门，越天官，经幽谷，临蜀山。疾驭赤骥，快驾九湾。既至蜀山，万里河川，气吞江渚，烟斜雾转。行云间，睹一仙苑，云天之巅。御内林立，清波潺湲。雁击群山，梅烬香环。于是精神倍溢，飘荡寒涧。俯仰之间，已然掠过万里河山。
余既勒还，饮骐彼岸。踯躅蹑行，径道之间。探身潜入，畏葸不前。卧榻翠竹两岸，逍遥无限。恍惚间，竟有笛声窈然，悠扬千转，忽乍忽见。于是余复行其道，欲穷其源。觅音翩浮，鸟语花前。逍遥间，迫察琼浆雪原。忽有一语惊断，直上云干，其声咿然。纵览横观，自是一老翁啸穿。余前之曰：“且问先生，是才笛声具出于君邪?”老翁对曰：“然也。汝为何人，安敢扰老朽之眠?”余讶然，诺诺其言对之曰:“罪过罪过愚一介紫岩书生岂敢惊破先生幽眠只因先生笛声千转宛然绕返愚恋其华美不忍错失此良曲故而寻音而去不料竟遭先生之眠实为不知也愿领先生责罚.”老翁笑而对曰:“小子谦逊甚矣老朽一遁逸山林不谙世事之人岂得之良曲美名邪?”余复对曰：“先生不然，此笛声之悠扬婉转，若非高士之作，又岂能惊恸月中天?愚窃以为，世人传言之高士，莫不为先生乎?”老翁笑而对曰：“小子甚矣。人生百年，如梦似幻，功名利禄，过往云烟。生而何求，死而何怨。枉费青春，空负流年?”余悯然，脸色易转，叹惊其言。
余遂叩而复问曰：“先生之言，美甚矣。然当世之鲰人，纷爱虚名，角逐利权，贪婪资币不计其数也。世人为逐功名，钩心斗角;为得权利，攀比炫耀。礼何在邪?德亦何在邪?如是礼德之不存，则世人皆以纷奢为美，则国危矣。”言讫，余竟泣流颜面，不知所云。老翁对曰：“老朽依汝为紫岩之人，德远后生。老朽有一言，不知小子愿闻其详乎?”余闻之欣喜，叩曰：“先生，请速语之。”
由是先生答之曰：“小子可知养生之术乎?”对曰：“养生者，所以延年益寿者也。”先生对曰：“汝既知养生以延年益寿为善，又可知延年益寿者于诸人何乐也?”对曰：“不过苟延残喘，空负平生之志也。”先生怒，复对曰：“小子只知其一，而未知其二也。古之圣贤者，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十则随心所欲也。由此观之，世之众人，皆尚得七十之寿也。而又何苟言残喘，空负平生之志邪?而世之鲰人，尚得七十之寿以奋战不休，而汝又何怨乎?”余讶然一惊，答曰：“然也，虽如此，然故国之力有限，鲰人之欲无餍，鲰人贪而弗止，将焉取之?”先生对曰：“休矣，所谓人生者，弗在之于官阶之谀盛，亦弗在于权势之多寡。官盛则忧，势大则虑，此何能及布衣之士邪?为人者，休贵于其身处何地，而尽在其身欲驰何处也。是故天下之理，具出于此间耳，汝可知之乎?国，何以为国?弗在之于堂皇，而尽在之于奋强。民，何以为民?弗在之于资币，亦尽在之于奋强也。汝安知之乎?”余亡以应，少许，方知其言也。
于是余起声婉立，再拜老翁足下，曰：“先生之言善矣，吾人具以服哉。”言未讫，老翁寻风，北向而去，竟相之无见。余亦南归，驱之赤骥，怅盘桓而未已。
以逍遥为话题的作文 篇20
文学如一片汪洋大海，我乘一叶扁舟徜徉于海面，尽享大海的雄伟与壮阔。
文学如一片森林，我是一个漫游者，探索着未知的远方。
文学如一片广阔的沙漠，那深浅的脚印便是智者的步伐，我循着足迹，走出我生命的旅程。
邂逅荷马的祖籍；揭开乔伊斯神秘的面纱；走访川端康城笔下的京都；聆听泰戈尔与神的对话；和普鲁斯特在忧伤中一同追忆似水年华；和金庸笑傲江湖……尽管云深不知处，但那份舒心、惬意与心灵的宁静带给了我另一种人生。与之为伴，平淡的日子胜似神仙，自在逍遥。
沏一杯清茶，静坐窗前，沉醉于那心驰神往的世界。夜，闻那春水初融，听《春江花月夜》宛转悠扬的笛声在不经意间奏响，我的身心融入了那片诗的海洋。那一瞬，我读懂了“无言独上西楼”的婉约，“杨柳岸，晓风残月”的美妙，我也读懂了“泉眼无声惜细流”的轻快。一切乐趣尽在其中。
我飘飞的身心融入那千年的唐宋风雨，看花开花落，云卷云舒；静坐于烟波湖畔，看水天相接处渔舟唱晚；在夕阳余辉里，品情意绵绵；在古道长亭边，听古筝轻叹……我开始与鲁滨逊一起漂流，在孤魂野岛上经历凄风苦雨，我畅游于埃斯梅拉达的广场，去寻觅那一位吉卜赛姑娘。我开始接触保尔？柯察金的坚韧，罗密欧与朱丽叶的.情韵。我开始读懂《苔丝》的伟大，《指环王》的壮阔。
我与庄子一同逍遥游，同伽俐略一起仰望星空，和简？爱一起走完人生之路。
于是，我开始思索，思索生命的壮烈博大，思索人生的辗转无常，思索遨游尘世的快意，思索翱翔苍穹的逍遥……破晓和月牙在交替，我横渡海面，越过森林，走过沙漠，穿越过几个世纪，翱翔在苍穹中，纵横在千年间。与万物争光彩，与天地竞自由，寄情山水，逍遥尘世，何其快乐，何其逍遥！
以逍遥为话题的作文 篇21
天府之国，滋泽之土。四川的青山绿水，诱人景色被一少年尽收眼底，因为在很小的时候就在这片土地上长大，原生态的环境塑造了他一种浑然天成的自然本性，也许真正能读懂他的是自然界中的花花草草。
长大成人的他，希望走出去，去看看外面更加曼妙的世界。他出三峡、泛洞庭，东游吴越，北上太原。做个行者岂不乐哉？他有自己的理想抱负。他希望能够“济沧海”，可他的性格使他的仕途并不顺利。他结识全国各地的名流，希望由布衣一跃而为卿相。终于有好友的推荐，使他不再是一个漫游的行者。朝廷中的权贵又怎会让这样一个不顺从他们，处处有自己的主张、想法的人留在皇帝身边。除去他，早就成为这些权贵们梦寐以求的事情。可他还浑然不知，一如既往地桀骜不驯。本来玄宗皇帝对他的才华是赏识的`，偏偏在这时闹出一桩令人哭笑不得的事情，醉酒后的他居然让宠臣高力士脱靴，贵妃磨墨。这一次他可真正得罪了人，被贬也在意料之中。
被贬之后，心中虽有苦闷，但他还是蛮乐观的，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”怀着“是金子总会发光”的心态，他又开始了行者的道路。自从不在朝廷里任事，游也游得逍遥，痛快。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这些美景兴许能缓解他心头的苦闷，这些美景也让他觉得只有这样才不是“蓬蒿人”。
当他在月下饮酒，兴起所作“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”我体味到他那发自内心的幽幽凄凉；当他陪别人一同喝醉诗兴大发所作“巴陵无限酒， 醉杀洞庭秋”，我希望他确实能以如洞庭湖水似的无限美酒，尽情一醉，以洗涤积聚心头的种种苦闷。当他在别人面前展示自己的酒量时，笑称“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”我深深觉悟到他的孤苦无助。他对于酒的钟爱，是什么都比不了的。每次饮酒都使他感觉似神仙般逍遥自在，能把一切不快抛至脑后。一袭青衣白褂，一壶上等美酒，眼神有些恍惚，连带几分醉意，想到什么便脱口吟诗，时而壮阔，时而低回；时而高亢，时而飘逸。
此人字太白，名李白。
以逍遥为话题的作文 篇22
林语堂有言曰：“读庄子就像是读一本伟大的神秘主义的书。”庄周梦蝶，抑或蝶梦庄周，本就是一种虚幻的美，庄子的人生好像一场梦，生于自然，又归于自然。
庄子是一个有鬼斧神工之能事的幻术师，迷失在他的精神后花园中，我们不能自拔。因为，在世俗中，你挫败，你无奈，而与庄子相处，只需聆听他漫无边际的谈论，汪洋恣肆，仪态万方，从荒诞，到自然，到神游天下，无所羁绊，不是身外无物。而是外物与我为一，渐渐地，虚淡出这方天地。
庄子为你下了个套，纵然有所怀疑，你亦奋不顾身地跳了进去，孔圣之道的修身齐家治国平天下，舍我其谁，庶几无愧？又有几个做到，相反，一个个失败者或无所作为者都摔得很惨，在这时，庄子站了出来，大声高呼：“生无可羡，死无可畏。”大声高吟：“鲲之大，不知其几千里也。”于是，可亲可敬的庄子又多了一批忠实的信徒。
感谢上天把孔子与庄子送给了我们，一个成功路上的引路人，一个失败路上的'安慰者，相辅相成，造就了历史上无数惊天动地的人物。
我欲无为，真正逍遥天地。庄子的理想人格即为登高而不发抖，下水而不觉湿，入火而不觉热……虽然有些白日梦的感觉，但庄子肯定会批判你说你不知道怎么知道没有？事实上，他的一生执着于清心寡欲，楚有相位，我不屑一顾，自甘贫困，却无所烦恼，知己好友，一二足矣。庄子宁为“蝇”，不做“神龟”，游戏人生，实乃乱世中的逍遥子！
世上真有神人吗？科学的回答是否定的。而庄子的逍遥却并不是不可及的，崇尚精神的自由，崇尚自然的神妙，丰富学养，提高境界，再加上一颗澄清的心，足矣！
以逍遥为话题的作文 篇23
他说，如果有来生，要垂钓江边，一竿风月，一蓑雨烟。
他说，他想潮生理棹，潮平系乡览，潮落浩歌归去。
他说，自是无名渔父，怎肯到红尘深处？
----题记
一方净土，一沏香茗。他轻轻握着紫砂壶柄，略微上斜，澄澈的水从长长的壶口涌出，不紧不慢地滴落到杯里，好像时光也就此拉长。
时光在杯中荡------当他把杯中茶沏得满满的，好像这样就能冲淡满怀的苦涩似的。他把唇小心地凑近杯口，一抿，却还是满嘴心酸的苦涩。
他的一生浸泡在鲜血中，也有过美丽相逢，最终却还是孑然一身在寂寥黄昏忍受风吹雨打，面对着现实的残酷冰冷，傲然绽放。
他累了，倦了，只想为一名无名渔父，不谙世事，坐看潮起潮落，云翻云涌。他不用饵，只用垂线，钓的是清贫，钓的是思念，钓的不是碧水中的群鱼，钓的只是青柳水中的疏影。从此只在意清晨草叶上结着薄薄露霜，午后湖面的粼粼微光，忘记那兵戈铁马，忘记那血色刀光，他对自己说。
水慢慢脱离了壶口，化作一股清流又徐徐踱入了杯中。这何尝不像他的.一生，有过高潮，却又眼睁睁地落入了束缚中。他早年赴临安应试进士，取得第一，却为秦桧所疾，竟遭除名。一生力主北伐，却遭排挤、诬陷。他轻叹，不再去踏"名利"这滩污水，自喻梅花玉洁冰清。他隐去了镜湖之滨，留下了千古流传的名句“轻舟八尺，蓬低二户羽，占断萍州烟雨。"
轻舟上，湖光万倾，烟水 苍茫。他咏"镜湖原自属闲人，又何必官家赐予"可这"一蓑烟雨任平生"终不属于他。即使远在绍兴三山之下的西村，他听见国家只用庸人，终究还是悲愤不已。一口血卡在喉咙里，紧握着扇骨的指隐隐发力，青筋暴出，骨节分明，愤愤道："酒徒一半取封侯，独去江边渔父。"
暮年，他望着窗边将要落下的夕阳，心里一片苍凉，颤魏魏的手紧紧的握住笔，一笔一画地写下"家祭无忘告乃翁。
时光不够，时光不够，人世那么长，却终不够他在有生之年，看见祖国收复大好河山。
他枯瘦的手，比西风瘦，比黄花瘦，终是再握不住那沉重的笔杆，无力垂下……..
他走了，带着一颗赤子之心和无尽遗憾走了。
"华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？"所有年少轻狂，都在敲灯花中落没，被时间冲刷得干干净净，但他不会忘记，我们也不会忘记。
他姓陆，名游，字放翁，自号渔隐。
不得不说，还真是个逍遥放浪的名字。
以逍遥为话题的作文 篇24
逍遥谷是一个充满乐趣的猕猴世界。
走进武当山雄伟，庄严的大门，坐上车顺着山势盘曲而上。路旁各种树木穿着碧绿的衣服，披着浓浓的夏色，迎着凉爽的夏风，翩翩地舞出婆娑之影。
经过半个小时的行程，我们来到了有名的猕猴乐园—逍遥谷。展现在我们眼前的是一条长长的用木板做的木板桥。人走上去时不时木板会颤动，但是每次都是有惊无险。在木板桥下有一潭碧绿的池水，池水那么清澈，像一面镜子，映着绿绿的树，映着蓝蓝的天，映着白白的云，映着青青的山……鲜红的小鱼儿在水里欢快的'嬉戏。追逐，围在一起抢着游人抛下的面包屑。池边几个小孩子捧着矿泉水瓶兴高采烈地在岸边捉蝌蚪。一阵阵欢声笑语在岸边回荡着……
走过木板桥便来到了四周全是花草的小径。在小径两旁，绿树红花中有一尊尊用蜡雕刻的在练太极拳的道士，它们被能工巧匠雕刻的栩栩如生，乍一看如同真人一般。
走出幽静的小径便来到猕猴玩耍之处。在小路拐角之处一只小猕猴蹲在那里，我便买了一包花生，一颗颗的递给它吃，只见它把花生放在嘴里用牙咬，花生壳便裂开一条缝，然后小猴用手把花生掰开，拿出花生米吃了起来。当一袋花生快吃完时，小猴便跳上树枝钻进树林中不见了。走着走着我们来到一个亭子里，只见亭子旁边的空地上，有五。六只猕猴在玩耍。猴子那淡黑色的爪子上长着长长的指甲，尾巴又粗又短，总遮盖不住那没有长毛常被人笑话的红屁股。
这是，不知是谁点燃一根香烟扔给了猴子。只见猴子把烟用脚勾了过去，然后把烟放在脚下踩了两。三下，踩灭了。它用手将烟外面一层包装撕开，让烟草都露出来，最后用手把烟扔到亭子下的小溪中，让小溪把烟冲走。这一系列的动作好像在说：”oh my god!竟然有人让我抽烟，抽烟有害健康，我才不会那么傻，我得快点把烟扔掉。“
夕烟的余晖已染红了半边天，我依依不舍的向回家的路走去。在回家的路上小猕猴那顽皮的样子依然在我脑海中回荡。
以逍遥为话题的作文 篇25
古往今来。不一样的人生态度主宰着别样的人生。有人在不断的追求。追求着心底的欲望。有人选择归隐，隐去身上的光芒。有人选择远离，远离尘世喧嚣与浮华，沉淀心性与寂静心境。我唯独爱这一种逍遥。逍遥是放浪不羁。谈起逍遥最优哉游哉的莫不是那位千古诗仙了,细事不干其虑，即使巍峨，亦岿然不动。又有什么样的事情能使李白的心中泛起波澜呢！这种大胆，这种气魄，传出了贵妃醉酒，力士脱靴的佳话，引领风骚，气冠中唐的美名。拔出剑鞘，七分酿成月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。他，逍遥于世。如果说，十八世纪是伏尔泰的世纪，那中唐便是李太白的时代。这样的李白，岂不乐哉!逍遥是归园田居。质性自然，淳朴归依、他是陶渊明。一个自由人。他不断的追寻，追寻着他想要的人生。早已厌倦了官场尔虞我诈，争名夺利的生活。脑海中，浮现出与妻儿赏月于花下，谈笑于天地间。每天日出而作，日落而息。耕作于田间，挥洒着汗水的画面。但那些汗水，那种劳累，在他眼中都满是幸福。而这。才是陶渊明想要的生活。
再看看陶渊明描绘的桃花源。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐。这样的悠然，让人求之不得寤寐思服。仿佛感受到了当年他的快乐。而这样的陶渊明，岂能让人不羡！逍遥是超然物外。庄子，继老子之后的又一名家。他主张逍遥的人生态度，而所谓的.“逍遥”就是对周围发生的事物采取一种旁观，放下的看待。要想逍遥。就要无所恃，无所待。正如“至人无己，神人无功，圣人无名。”这样的庄子，又怎能不自在！
无论是，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的李太白；还是开轩面场圃，把酒话桑麻的陶渊明；亦或是宠辱不惊，去留无意的老庄。他们都达到了自己的逍遥。或许。以出世之心为入世之事也不失为一个好选择吧。毕竟世事无常，我们却不能笑着遗忘。难得活得快乐。自在。何不就这样逍遥一世。
以逍遥为话题的作文 篇26
总是在游荡。灵魂深处的不安分。就像这，别人都回家了，我仍然要留下来，留下来留守我的心。
今晚只有我一个人。一个宿舍哦。不过没什么好不好怕不怕的，那些该懦弱的年纪早就随西北风刮到太平洋里去了。我们都应该独立是不是。今晚躺在床上，和朋友聊聊天，侃侃而谈[注: 理直气壮、从容不迫地说话。]，不知多开心。初中教学楼的灯光一直射进来，到达最里面的墙。安静。风扇声。似乎太过奢侈了，一个人一间房，两边都有风扇吹到。生命就是在不知不觉[注: 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]间给予我们幸福，只是我们大多数都忽略了。
说到为什么留下来，其实我也不知道真切的答案。我只是喜欢清静，然后四处寻觅喧闹。就是这么的.奇怪。明天干什么，我也没计划好。眼下是要完成一件大事，对于我来说。因此别问我明天干嘛呢。我没定数。
午夜未眠。其他人都依次道晚安了，也着实没什么好做的了。倒是吖坤未回，叫我出去吃宵夜。他与校警熟，说一下就可以出去了。外面店铺早已关门休息了，空荡荡的街道。十字路口[注: 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。]还有一油炸档正在收拾准备走人。我们上去要了东西，然后吃着回来。这种事情我可从未试过呢！
感觉轻松才是算逍遥。我知道我并不逍遥，因为还有许多资料书等着我做。纵使如此，我也没所求了。
人生难得几回乐啊！趁其乐而乐，不好吗？
以逍遥为话题的作文 篇27
人生没有彩排，只有现场直播，漫长的人生道路不仅仅有坎坷，更有许多诱惑，一个人，从孩子开始就必须面临生活的考验。
一个孩子是没有自由权的，一切想要想拥有的必须经过大人的认可，若家长允许孩子拥有，孩子便可光明正大的将它持于手中，反之，若家长不允许孩子拥有，则会成为孩子的一种选择，要么当一个父母心中的乖孩子，将其抛弃，要么违背家长的意愿，如贼般将其持之，暗下无人时玩，面对其对你的诱惑，你应该极有可能选择第二种吧！
但要想人不知，除非己莫为呀！可能有那么一天，当你正玩的不亦乐乎时，家长突然神不知，鬼不觉地出现在你的面前，将你抓了个正着，也可能你将藏在某个隐蔽的角落，却被家长无意间查察出，但此时，欲哭无泪的你面对严厉的家长只可有两种选择；坦白从宽，抗拒从严。
面对这种情况，人生又会给你两种选择，或将此事的来龙去脉全盘托出，以求家长大发慈悲，警告后，将其还回；或花言巧语辩出一个能让人信以为真的`谎言，让家长将其还回，虽然两种结果一样，但意义不同，一种是诚实的，一种是虚假的。
此刻，人生在你自问良心的时候，还会给你两种选择，将其如何处理？一种是继续欺骗家长，将其更小心的藏入一个不为人知的地点；一种是将其抛弃，虽说会舍不得，但眼不见，心自静，时间长了，自然将其淡忘。
茫茫宇宙，世间定律，因果只在人生的意智选择，你在人生走路，人生为你出题，每一道题都有答案，对错只在你的举手投足之间。
以逍遥为话题的作文 篇28
何谓逍遥？道法自然。
诸子百家，学派林立，名家辈出，注家峰起。古之典籍，汗牛充栋，浩如烟海，良莠难分。顺应吾意，惟独老庄。庄既继老，势必有新，吾之浅陋，更喜庄周。庄之逍遥，意在自由，独妙寓言，行云流水，娓娓道来，甚吾之爱。
北冥鲲鱼，化鸟为鹏，扶摇而上；列子御风，泠然善也；依海凭风，未至逍遥。朝菌蟪蛄，冥灵大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一乡，德合一君，征一国者，荣子哂之，其逍遥耶？庄子谓之，犹有未树。至人无己，神人无功，圣人无名，乃至逍遥。
老庄之道，地我并生，物我为一，安时处顺，道不远人，逍遥自得。至于庄子，逍遥游论，晓理寓言，文风恣肆，势如汪洋，云谲波诡，意出尘外，幻彩迷离，碧落黄泉，不落窠臼，奇妙瑰丽，不法长可。诸子百家，莫能先也。况吾愚钝，逍遥之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遥，自由不得，亦自惭矣。
时维盛暑，如沐清凉；置身冰雪，亦觉春至。遨游天地，怡然畅爽，逍遥自得，吾之向往。
以逍遥为话题的作文 篇29
无拘无束地去过自己想要的生活，这就是逍遥吗？
夕阳的余晖将云彩镀上了一层亮丽的金色，抬头望去，远处的阳光使房屋成了几何的黑色轮廓。我迎着晚风，决定一个人去走走，没有目的地，我想我现在是逍遥的。
绕过围栏，走上开阔的.马路，阳光没有了建筑的阻拦，洒向了我的面庞，通过余光我看见我的发丝轻轻闪起了金光。街上人来人往，一张张陌生的脸庞，他们或互相交谈着，或独自前行着，行色匆匆。我慢悠悠地走过一条砖红色的人行道，没有人约束我去何方，我可以随意地走向自己想到达的地方，我想我是逍遥的。
太阳它终究还是落下了，半个脑袋依偎在两条马路间的湖面上。我从这一边，走向了去对面的小桥，看向了那张苏苏黄黄的脸庞。它在微笑，她向云彩告别，把余辉投向湖面，顺着轻柔的风，悄悄地离开了。天地间也随之暗淡了下来。唯有那火红的云彩证明它曾留恋着这片土地。我站在桥头看风景，朝着湖水眨了眨眼睛，风拂过湖面，回了我一个逐渐洋溢的微笑。我想我融入了这片夜色，我随着风，我逍遥着。
路旁的灯不知在什么时候亮了起来。天空没有了云彩的晕染，恢复了他深沉的蓝色本质。星辰浩瀚，不远处的树叶在灯光下有了淡淡的光晕。风带着它“沙沙”地清唱，与虫鸣声交汇成了一曲夜的交响乐。我看向还未高高升起的月亮，我想我该回家了。
或许无拘无束着实逍遥，但无论去往何处，总有个安心的地方，总有些盼着你、念着你、牵挂着你的人，让你明白，你不是一个人在行走，你也不必害怕孤单，只要你想要，她们都一直在你的身旁。这种安心可以让你放心地去生活。或许，这才是逍遥。
以逍遥为话题的作文 篇30
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”——《逍遥游》(庄子）
若夫庄子乐逍遥，以此为至人、神人、圣人矣，吾等众人匹之，不亦悲乎!是以逍遥为大，众生之日为小，几无人孚信。
吾不才，不惠，终日思“逍遥”为何?庄子有言如是：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷而恶待者也。”所谓“天地之正”，是万物之本也。且问，人之本为何?生，老，病，死即是也。若此为谬论，则上古至今，其众生多免于此，而非休养生息乎?女娲造人皆用心矣，若生物之常悖“逍遥”，忤天地之正，其何以欣欣至今矣!盖若“至人”，“神人”，“圣人”多于世俗之人，岂不益顺天地之正邪?
虽然，吾深信庄子一言：“深蓄厚积，如鹏待时而动”，鹏去以六月息者也，需静俟也。而况于人乎?人之成败非仅系于个人之意念，甘于寂寞，安于等待而不失其志也，而后乃至图其所。此则后人之所谓“大器晚成”也。
以逍遥为话题的作文 篇31
尼采曾说：你的良知在说什么?你要成为你自己。是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。
时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。
动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的.含义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退?只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世?
他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自己。
蒸汽之父瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些迷失者感到汗颜。
诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫;红学泰斗周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究;旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。
宫崎骏说：自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。
以逍遥为话题的作文 篇32
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
我原本是北海的一条鱼，我叫鲲。我非常巨大，不知道有几千里。后来我变成了一只鸟后，大家都叫我鹏。我的脊梁依然是那么长，不知道有几千里。大风吹动的时候，我就要迁徙到南方的大海去了。我的翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛。我环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。游气像野马奔腾一样，尘埃飘飘扬扬。天苍茫，难道这就是它本来的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？
我在高空中展翅飞翔，风在我的身下，凭借风力，背负着青天毫无阻挡，我这才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑我，它们说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落到地上就是了。何必要飞九万里去南海呢？”我并不回答它们的话，而是继续向着南方飞翔。
到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的.粮食。那么蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢？
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。我知道楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。我还知道上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。
可是我如今却听说活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，这岂不可悲！
因为彭祖这件事情谈论到我的人也是数不胜数，有人说道：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去……”
自然也是谈论到了蝉和小斑鸠，那些人正如蝉与小斑鸠，他们怎么可能成为我呢？
有人说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
我是鲲鹏，我胸腔中就是澎湃着要飞去南海的热情！不论我遭到什么样的嘲笑，我都不会思虑太多。我只会忘掉自己，忘掉一切，翱翔于蓝天之间，心中，有的仅仅只是飞往南海的信念！追求，不断追求，直到没有追求。
如果你是我，那就不要在平庸忙碌中迷失和异化了自己，不要被金钱财富所迷惑而带上了虚伪的面具，应该坚持自己内心的秉性而不能随波逐流，要树立自己独立的精神支柱。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
我是鲲鹏，亦是逍遥……
以逍遥为话题的作文 篇33
雨之所以愿意落下，离开天空的怀抱，是因为它把满地盛开的伞，看作莲花。
如今的我，也似雨般，展望着心中的菩提。我用我的眼，去探寻有我的伯乐之处；我用我的脚，去奔赴梦想的殿堂；我用我的心，去引领我，自己的一片海阔天空。离开过去那个总爱依赖的我，因为生命的力量在于不顺从。
她似一阵温柔的风，湿润了每个女人柔软的心。她相信爱情，她相信那个扣有汉奸帽子的男人是他一生所等的人。她为了他，放弃了一切，又付出了一切。最后，却换来了使她生不如死的背叛，过去的良成美景已碎成了镜花水月，弱水三千只取一瓢的'执念却抵不过风月的诱惑。她将依赖与纯真留给了时光，取而代之的是自信与坚强。她是天之骄女，怎会因爱情陷入泥淖？她全身心投入了文学的海洋，写下了一段段凄美的故事，诉说着她那不平凡的人生。她从此的沉静，也将她缀入文学的顶级殿堂，成为明珠。她就是张爱玲，她放开了那曾让她沉溺的羁绊，只身走入了明达的未来。
她似一场倾盆的大雨，浇醒了人们心中疯狂的梦。她曾今是老师眼中唱腔正派，声音清亮的民族歌手。在民歌歌手的这个圈子里，她周身全是与她一样唱腔的人，她并不独特，这让她十分苦恼，她试着沉下心来，不再去模仿别人，而是做自己。幸运的是，她遇见了自己的灵魂伴侣，并且共同写下了那首轰动全国的神曲。一曲成名，她成功创出了自己独特的曲风，并获得了人们的关注与喜爱。她就是龚琳娜，一位让人啧啧称奇的女子。如果她顺从了传统唱腔，做批量歌手，也许到现在她还会在民歌圈底部沉浮。可正由于她的挑战自己，才将自己带入生命的另一个高度。
月，是影一生的痴恋，可影的命运却只是寄生于他人身后，与月遥望；花，是叶一生的宿命，可花离开叶，却只能片片凋落；水，是鱼一生的天堂，可鱼却被禁锢在其里，任人捕捉。
冯骥才说，风可以吹起一大片白纸，却不能吹跑一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。也许此刻，你仍跟从在他人身后，但你要相信，一个人的路，必定春暖花香。
以逍遥为话题的作文 篇34
中国自古多隐士。从伯夷，叔齐到嵇康，阮籍，从严子陵，陶渊明到王船山，为了不事二君，或为了追求自在，远离尘嚣，简朴生活自得其乐。从老子，庄子到“竹林七贤”，从禅宗祖师到苏东坡，从林语堂到沈从文都在逍遥中度过了诗意人生，我们不能不敬佩逍遥境界的巨大吸引力，感慨我们民族精英对于自由，高蹈境界的追求和神往。西方逍遥的哲人，从斯宾诺莎到海德格尔，从华兹华斯到赫尔曼、黑塞，从叶塞宁到塞林格，胸怀宁静的哲人对大自然的内心生活的美好发现，显示了对人类异化的抗拒。
现代人在日益丰富的物质和现代化的重压下，肉体与灵魂的严重剥离与异化，追求精神自由愈来愈远离生活轨迹，对逍遥的渴望，成为对生活最大的渴求。世纪末的反现代化情绪蔓延，孤独、颓废、荒诞意识、虚无人生的外在观念导致意识形态的扭曲，传统道德的坍塌，价值观念的崩溃。后现代主义的狂欢色彩与走向个人化的生活方式成为现代人宣泄的主要途径。传统伦理被彻底颠覆，崇高的精英主义被解构，个人存在的空间被压缩，心灵蒙受灰暗。人在自然面前，人在社会当中，人与人之间，人与自己的较量过程中都展现出焦躁不安，无法驾驭的局面。宁静和谐圆融的.理想境界已不复存，道家的逍遥隐逸成为现代人无法实现的美好梦想。
梭罗说过“逍遥是一门了不得的艺术”。鄙人也认为逍遥与外物无关。艺术是要靠眼睛搜索，靠双手创造，靠心灵发现。艺术化的生活离不开淡泊的心境。周作人“喝茶当于瓦屋纸窗下，请泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦”的逍遥境界其实只要我们善于营造，也会同样心远地自偏。富人能在高尔夫球场挥汗如雨，穷人也可在午后的暖阳下困盹片刻；文人能在笔墨间洋洋洒洒，凡夫俗子也能在锅碗瓢湓里奏响梦幻乐曲。逍遥不再只属于文人墨客把玩的观赏物，她已经走入大众阶层。君不见：三三两两的人群节假日相约茅舍，纵情山水：一家人驱车郊外，享受冬日暖阳；灯红酒绿的闹市里绿草如荫的广场上也能听见悠扬的琴声。陶渊明能潜心南山采菊，华兹华斯能在湖畔反复痴情吟唱，王维寄情松间明月，海德格尔思考人生的沉沦，伟人也好，庸人也罢，只要能放下心情给自己留出足够的空间让逍遥驻守住骚动的灵魂，尽情地哭，抛洒出委屈的泪水，开怀地笑，笑出世间的悲苦。用平凡的岁月拒绝平庸，用逍遥的心境抵挡风雨。
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