【实用】高中优秀作文3篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的高中优秀作文3篇，欢迎阅读与收藏。
高中优秀作文 篇1
生活之所以美好，就在于我们有一颗年轻善良的心在成长，开花，如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你的微笑。
——题记
每一程的人生道路，不可能平坦而笔直，它总是会坎坷崎岖，布满荆棘。睿智的行者不会因道路的挫折而气馁，而是微笑着唱响生活的歌，勇往直前，去开创另一条属于自己道路，谱写人生的精彩，带着微笑，一路前行。
微笑有着多么强大的力量？微笑像一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫；微笑是一束阳光，照亮别人的同时，也点亮了自己前进的路；微笑是一个善意，用最美的自己去面对每一个人。微笑能让霍金乐观面对生活中的磨难，为科学做出伟大贡献，展现生命的价值;微笑能让希尔顿的经营之道取得成功，于是有了希尔顿饭店;微笑能让李娜自强不息，为五星红旗着色……这些惊人的事迹一次次告诉我：微笑是无形的力量，它可以创造奇迹。
我的人生有何尝不是每一天都需要微笑？面对同学，微笑是一种友好，似一条涓涓细流滋润了你我的美好情谊；面对老师，微笑是一种礼貌，拉近了师生的关系，传递心灵的.善意；
面对家长，微笑是爱与依恋，感恩父母给予子女的关爱与慈祥；面对每一次考试，微笑是一种力量，抵抗着内心的紧张，点亮了我前行的路。微笑的力量，在于成功时来自内心上扬嘴角，让我在失败时奋进着勇往直前。
人生的道路难免坎坷崎岖，我们要学会与微笑做伴，在荆棘丛中开出下一片的蔚蓝天地。在海上的旅程，我们不畏惧海上的风风雨雨，而是微笑着高高上扬起奋进的风帆，勇往直前，乘风破浪。
我们微笑着，在生活这张空白的纸上，谱写着精彩的人生。微笑不是别人给的，需要我们去创造，我们去找寻，微笑无处不在，重要的是成长路上是否有微笑。带着微笑出发，不管一路充满荆棘，它都会一路陪着你。带着微笑出发，不管受到的是人们的嘲笑或讥讽，它都会一路支持着你。带着微笑出发，不管结果是酸甜或苦辣，它都不会放弃你。因为，微笑的力量是伟大的。相信自己微笑能给人幸福，创造未来，谱写自己的路。
请让我们保持着嘴角的弧度，坦然的面对一切，带着微笑一路前行，必定将带着微笑收获。
高中优秀作文 篇2
高中时的我更痴迷于书了，尤其是文学名著。我从中学会了如何求知、如何做人、如何生活。我能够以一颗平常心对待名利，能够以一颗积极的进取心对待学习与生活，我懂得如何去克服学习、生活中的各种困难，懂得如何善待同学、尊重他人。让我自豪的是我从中学会了如何写文章，我时常写出一些受到老师赏识的文章。我的文章除在校刊上发表以外，还多次在市区各种征文竞赛中获奖，这不仅为学校与班集体争了荣誉，更激发出我的自信心与学习动力。书中的知识是取之不尽，用之不竭的`。我衷心地感谢书籍，读书让我不断成熟起来了。
书籍伴随着我走过了一年又一年，我因此收获着一个又一个喜悦。书籍是人类进步的阶梯，我从书中也收获了很多对我以后的人生有很多帮助的知识和哲理。也是通过阅览了这么多的书，让我找到了人生的价值。我把书看做是我精神的食粮，是我体内的血液，看做是我生命中不可分割，并且占据了生命中很重要的位置。让我们意气风发地走进书的海洋吧。
高中优秀作文 篇3
一个坚硬的事实是，无论我们怎样高蹈地谈论现实中的诸多问题，但只要我们深入其间，恼人的传统就会浮出历史的水面，昭示出它凶猛而久远的丑恶面容。谈论二十世纪以后的中国小说家，历史这一纬度断不可缺。二十世纪初的小说家们是一群面带感伤与焦灼、处境极为尴尬的家伙，他们处于传统士人与现代知识分子之间，左右为难痛苦不已。连鲁迅这样的“趋新派”，却也坚定地将自身划入旧势力的范围，内心中那恼人的纠缠可想而知。时代使然，个人难逃历史。二十世纪初的中国小说家们，他们那闪烁着时代光芒的面庞上，更多的带着历史的阴影。我们不禁要问，那又是什么样的历史呢？
王晓明在《潜流与漩涡》一书中说，“重世俗，讲功利，实用的理智思维异常发达；总是从群体的角度估量个人的价值，习惯于以自我收缩来适应环境：这就是中国文人的两个基本的精神特点。”由此可见，“实用理性”是传统中国文人基本的精神底色，而且这种理性决非个人理性，它更多的是群体性的意见汇总。这就是小说家们所继承的精神传统，也是他们作为艺术家的悲剧性命运的必然。为什么这么说？因为小说创作本身要求创作主体能够超越功利意识，并且这种超越必然是小说家以最个人、最独特的方式完成的——这与传统中国文人的精神特点格格不入。对于这一点，我们有一个极为典型的例子可以证明。对于二十世纪新文学贡献最大的两个人，莫过于鲁迅与胡适。但是我们也应该注意到，他们是以各自不同的方式介入其中的，胡适倡导“文学革命”，更多的是鼓动、宣传，鲁迅则是以创作实绩来证明自身的。为什么会有这样的差别，难道胡适不想搞创作吗？深层的心理动因又是什么？我在阅读《胡适日记》的时候注意到，有一次鲁迅对胡适说，现在能搞创作的人太少，劝他多搞创作，胡适表示同意，但又苦于没有时间。果真是没有时间吗？我的答案是否。实际上，我们可以看到，胡适虽是一个“趋新派”，但骨子里还是传统的那一套，理性的一面压倒了他进行文学创作的才华。因此，他能够面对广场和大众，却无法深入自己的内心——我们只要读几首胡适的白话诗，自可明白。鲁迅后期的写不出小说，也与那种过于沉重的现实感相关。
我们终于要接近问题的核心了。我们发现，恼人的现实是阻止小说家们进行持续创作的罪魁祸首——这不仅是针对鲁迅们的，更指向今年的中国小说家们。摩罗在一篇文章中曾说，中国的小说传统从来只有社会历史这一纬度，却始终缺乏对于文学而言极为重要的信仰纬度。我同意这种说法。令人悲哀的是，这一病象却始终未得到应有的改观，就是近几年谈论最多的底层文学，也还是社会历史这一传统的衍生物，缺乏震撼人心的力量。即使是像底层文学的.代表作，曹征路的《那儿》，我读过之后，感觉还继续停留在上世纪八十年代的水平。功利的现实观，严重损害着小说家们的艺术感觉。王晓明指出，“即使在一般意义上，作家对眼前景象的过分热衷也很可能是一种自我损害，因为这使他很容易变得眼光分散，思绪无定，甚至陷入那种就事论事的狭隘心境。”这是多么深痛的现实。我要继续指明的事实是，这种极为功利的现实观不仅阻止了小说家们对自己内心深广世界的持续开掘，就是在对现实的把握方面，也照样流于表面——这就是为什么我们在高举现实主义伟大旗帜若干年后，依然难觅伟大现实主义作品的根本原因。也就是说，如果小说家没有一颗博大的心，无论是关照什么，都必然是肤浅的。从这个意义上讲，我同意作家阎连科在《受活》后记中有关现实主义的看法，对于小说家而言，物理意义上的现实只是一个虚伪的存在，真正的现实主义必然是内心的现实主义。也就是说，任何有意义的现实如未经小说家强大内心的过滤，都只能是一堆毫无意义的生活碎片，它们根本不可能支撑起小说帝国的宏伟大厦。
对于小说家而言，剩下的问题似乎只有一个，即如里尔克所说的：请你走向内心。
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