有关高一作文4篇
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编帮大家整理的高一作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高一作文 篇1
漫步在这喧闹的街头，任凭雨水肆无忌惮地侵略着我的身体，任凭其打散我的头发，弄湿我的衣襟，冰冷刺骨的湿衣吞噬着我奄奄一息的体温，我依然漫步着，漫步着。
如同一具躯壳，尽管身体苦受煎熬，我的心却依然在流浪，仅为一具躯壳，随着人流而去走着，走着，漫无目的地走着。
在这朦胧的雨幕中，谁还可以找得到各自所去的目标呢?目标，即没有目标。
无知的人们用雨伞抵御着雨水的侵袭，保护着那花绿下脆弱的躯壳，却不明白，伞终究是布，布终究会湿。待到无情的雨水渗入伞，脆弱的躯壳何处可躲?伞，充其量是快烂布。可笑的是没人去拆穿这谎言……
懦弱的.人们用雨衣隔绝了雨水的渗入，孰不知，这雨衣仅能隔绝雨水，却隔绝不了它——寒。如秋风扫落叶，黑云噬天穹，冰冷的寒意充斥着你身体的每个角落，将你的热量当成可口大餐。你的热血，先是变成鸡血，最后麻木成冷血……衣，充其量是张破皮。可笑的是没人去拆穿这谎言……
无知，懦弱，充斥着这世界;逃避着这雨水，这现实。倒不如，甩开了雨伞，脱下了雨衣，任凭雨水打击着身体!
可这样，也依然是躯壳罢了……
心的流浪，似乎早已迷失在远方;
身的煎熬，似乎早已成为了习惯。
我漫步在这喧闹的街头。
高一作文 篇2
江河因为坚韧，才得以冲破高山的险阻，造就九曲回肠的壮美；树种因为坚韧，才得以冲破岩石的重压，彰显出生命的伟大；人类因为坚韧，并在理想中笃志追求，才得以冲破愚昧的梏桎，创造出世界文明，我们可以老去，但我们一定要保持一颗坚韧的年轻的心。
年轻是最好的资本，年轻的心更是无价之宝。
我们的生命的高度由无数成功组成，我们的生命的宽度由无数困难铺就。为了解决这些困难，我们需要年轻的心，使我们穿越荆棘路。
是会稽一战的败者，是风里来雨里去的车夫，是卧薪尝胆的苦命人，是惨遭兵败的帝王，——勾践。难道勾践遇到的困难不够多吗？不，但他拥有着一颗年轻的心，也许十年风雨让他的身体老去，但他依然拥有一颗年轻的心，一颗追求梦想的年轻的赤子之心。这年轻的心让他在角落饲着良机，执着着，鸿图不断扩展；坚忍着，雄心依旧，终于“苦心人，天不负三千越甲可吞吴。”如果没有年轻的心，他如何成就佳话，成为后来的五霸之一呢？
是“大江东去浪淘尽”的诗人，是“乌台诗案”后的流落人，是竹杖芒鞋的行路人，是在出世与入世中有余的智者。苏轼他惨遭冤案却选择一蓑烟雨，明月清风他流落天涯海角，却记住了皇城闲适踏雨飞鸿。他屡遇困境，却有一颗年轻的心，一颗意气风发的年轻的心。如果有“不辞长做岭南人”的豁达？人老，心不老。拥有坚忍的'年轻时意气风发的心是人生的关键。谁能说，如果苏轼没有坚韧的年轻的心伴他走过困境，那么历史上只是多了一个政客，少了一颗灿烂的诗星？
也许我是不能流入大海的河水。但我能灌溉农田；也许我是不能长在在温室的花朵，但我可以装点山间；也许我会慢慢老去，但我会永远保有年轻的心，一个人乃至一个名族，都需要年轻的心作为心灵灯塔。
面对着人生的大海，我们要学会保持年轻之心。
把桨留给风；
把船留给浪；
把船长的位置留给拥有年轻的心的自己。
高一作文 篇3
不知从何时起，总想和你说声再见！
再见了！我们从此变得陌路，虽然心中很不舍得，可是我真的不想再继续下去了，想起我们以前的种种，总觉得那段时光是我人生中最美好的回忆！谢谢你，陪我走过了五年的`时光。
谢谢你，给我带来了欢乐，使我的生活不再是灰暗和阴霾，我的生活里充满了晴天。可是好的时光，总是过得很快，还有一年多的时间我们终要参加高考，我们应该更加努力的完成我们的学业，那样才能保证我们的未来。现在这样美好的时光，我们还能荒芜吗？答案是否定的。在最美好的年华里，遇到最美的你。但我们为了以后终要说再见！
想想父母的辛苦，老师的教导，还有同学孜孜不倦的学习，都刺激着我们，要好好学习。
再见！不是再也见不到了，是为了以后再见到你时你会比现在更好！
再见了，在我最美好的十八岁里。
高一作文 篇4
心，古人视同现在的大脑，看作思维的器官，情感的渊薮。“二分明月故臣心”意为忠心耿耿；“小桥独立惨归心”则体现了寻觅精神家园与灵魂归宿的期待；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”又是一番别样相见恨晚情。我以为，心不仅仅是人体致命的器官，更是思想与灵魂的最终家园。一颗心，即时一个世界，一片天地。
一次与友人逛街，曾见过一群奇怪的猴子，它们被拴在一根很粗的麻绳上，头上统一戴着笼子。那驯猴人说是为了防止猴儿咬人，不过，猴儿咬人，我却是从未听闻过。只听讯猴儿人一会儿“立正”，一会儿“稍息”的.呵斥着猴儿们。都说猴子很灵命，不是有“猴精”的说法么？看来人实在比动物强大的多。不然，那些猴儿们怎能如此配合。着大概是传说中的驯心术吧。这种术，是人的喜剧，当然造就了动物们的禁锢活法。有一点却是毫无疑问的，驯猴人的残忍与猴儿的禁不住诱惑共同演绎了这场闹剧。
想想大清王朝，何尝不是这般。康乾盛世如昙花一现，看似繁华的天朝上国，实则早已是摇摇欲坠。说大清是毁在一个女人手里虽绝对了些，但不无道理。船坚炮利并不输给大英帝国，人力物力也不在其之下。可人家文明国家一声虚情假意的求和就打动了慈禧太后的心。于是，圆明园中歌舞升平，美酒玉食，欢颜聚集。那些口口声称自己是忠臣的士大夫们却也跟着胡闹，可不是一群被驯心的猴儿吗？慈禧一鞭抽下来，谁敢作声人呢？
或许这段不堪的历史是不应这样拿出来“晒”的，但是以史为鉴，为镜何尝不是发展自我的方法呢？
再说那范进也是被驯心的典型，真是可悲，可叹，可笑，可气。悲他的“幸福人生”未开始，叹他白头家二老小将如何，笑他为进入仕途疯狂痴颠，气那害人科举杀人不见血。
一个失去自我的人，怎能成其为真正的人。一个心被驯服的人，又怎能担当大任？
叶芝说，人是一根脆弱的芦苇，更是一根会思考的芦苇。
一个有人闭上眼思考时，他是不会放弃人世的光明的。
“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头”道尽了被驯心的布衣进入入仕途的喜剧性。一个“赚”字，把封建统治者通过推行科举制，牢笼士子，网罗人才，诱使其终世沉迷，不可自拔，刻画的淋漓尽致。鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木竟枯，群隼号腹。搏苍穹且求索于崇峦之巅者傲而化鹰，扑尘埃且偏安于腐尸殍肉者鄙而化鹫。这便是心被驯化了的结局。
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