二年级作文（范例5篇）
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的二年级作文5篇，希望对大家有所帮助。
二年级作文 篇1
在生活和学习中，我的爸爸给了我无微不至的关心和帮助。
我的爸爸中等身材，瘦瘦的，戴一副眼镜。
爸爸很孝顺，他经常帮助爷爷和奶奶干活。他周末经常洗一家人的.衣服、拖地和做饭，任劳任怨。
爸爸很有责任心。爸爸为了花了很多时间，经常帮自己的事情往后放。爸爸经常接送我。晚上，当我做我作业时候，他在我的身旁读书。针对我的薄弱环节，爸爸想办法给我举例子讲解，我的成绩 逐步上升。爸爸常常在我完成作业的时候，给我出一些题。通过不断的学习，我掌握了一些解题方法。
爸爸经常学习。他经常把自己的心得体会告诉我，这对我也是一个促进。
我为有这样的爸爸感到自豪！
二年级作文 篇2
未来的我将是一个宇航员，乘坐着嫦娥13号，去月球上探索，那时的我已经是像刘洋一样优秀的宇航员了，我发现了一个未知的星域，那里竟然有空气！我准备把地球上的四分之二的`人带到哪里，在哪里有无尽的能源，哪里天空是黄色的，是那么的美丽，晚上是蓝色的，人们都说：“啊！太美了！简直像一个仙境！
人们在哪里可以不用飞行器就能飞行，哪里的电都是空气造成的，0污染，哪里汽车连尾气都没了，是一个空气优良的星域，地球上的人减少了，就解决了人越来越多，砍的树也越来越多的问题，那时的我获得了诺贝尔航天奖。
未来的我还会是什么样的嗯？我还在继续幻想着……
二年级作文 篇3
今天，早操结束了，我们不像往常一样回教室，而是留在广阔的操场上练习长绳，因为今天午谈时，我们要去操场上进行全年级长绳比赛。
中午我们长绳比赛的时候，两位男老师向我们走来。一位老师走到普及组王子萱的面前，接过绳子快速地甩了起来。另一位却走到提高组，给我们加油、鼓劲。
过了一会儿，那位老师给提高组和普及组计时。普及组尽量中间不断，而提高组注意力特别集中。好的`表现让二（4）班取得了优异的成绩，提高组：289个，普及组：143个。真了不起！每一个同学都带着高兴的心情回到了教室。
二年级作文 篇4
有一天，小鸡和蝴蝶玩。他们玩着玩着，小蝴蝶飞过了小河，去了河对岸;小鸡急得直跺脚，也想过河和蝴蝶一起继续玩。
小鸡想：我怎么过河呢?如果有人帮我过河该多好啊!他看了四周有没有人，正在这个时候，小乌龟正好路过这里，看见小鸡在直跺脚，就亲切地上前问小鸡：“小鸡，你怎么了?”小鸡难过地回答说：“我要和小蝴蝶玩，可是，我们玩的时候，小蝴蝶不知道什么原因飞到河对面去了，我过不去。”小乌龟安慰小鸡说：“没关系，你不要着急，我带你过河。”
小鸡于是慢慢地爬到了小乌龟的背上，小乌龟带着小鸡游到了对岸。小鸡高兴地对乌龟说：“谢谢你帮我过了河，我又可以和小蝴蝶一起玩了。”“不用客气，这是我应该做的.!”小乌龟笑着说。
小动物也有爱心，能互相帮助，为他人着想，精神可嘉，真值得我们学习啊!
二年级作文 篇5
一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不会没有遗憾和苦恼。当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待生活呢？《论语》在这方面对我们又有什么启示呢？
首师大的于丹教授在《论语心得》中说：“《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的。如果用不同的心态来对待生活中的缺陷和苦恼，你就会拥有完全不同的人生。”《论语》中告诉我们对待缺憾和苦恼的方法是：不要纠缠在苦恼里面，认可它，然后尽最大努力尽量的补足它。我认为，我们对待缺憾和苦恼的方法就是应该尽快把它忘掉。我记得和绅的随从曾跟和绅说：“纪晓岚，您要是老把他当个事，他就是个事。您要是不把他当个事呢，那他也就不是个事。”我认为这句话很经典。这句话正体现了《论语》中告诉我们的处事之道。我们碰到的不顺心的事都是客观的，事情已经发生，无法改变。而事情引起的遗憾和苦恼，那完全是心理作用了。如果我们放大这种心理作用，那我们就会失去很多的时间而且忽略了其他的美好了。正如泰戈尔所说——如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了。是的，如果深陷于痛苦之中无法自拔，从而失去太多美好的、快乐的事物，难道我们不觉得痛苦，不觉得遗憾么？这也就是真正的遗憾了。所以于丹教授认为：“谁的生活没有遗憾呢？如果用内心的富足和饱满，用内心的鲜活力量去弥补这些遗憾，你会成为一个坦荡，磊落而勇敢的人。”在当今社会中，如果你在因为找工作碰壁或失恋而苦恼时，不如利用苦恼的时间去重新找一个新的工作或是一场新的恋爱。当别人深陷苦恼不能自拔而你却脱离苦恼而找到解决方法时，难道你不觉得自己很坦荡，很磊落，很勇敢么？所以，用不同的心态对待生活，就会得到不同的生活质量。
所以，孔子云：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
这里提到的勇并非匹夫之勇，而是在内心约制下的君子的勇。孔子提倡内心的制约。子曰：“以约失之者鲜矣。”意思是：内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人，我见得不多。即是说，一个人的内心要经常对自己有“日三省乎己”的反躬自问。问自己今天什么事做得好，什么事做得不好。看周围的人，所谓“见贤思齐，见不肖则自省。”看到贤能的人，要向他学习，见到小人，反省一下我可不可能这样。这就是约制了。谁能一生无过？但做错之后，如果自己能这样纠正的话，这就是真正的`儒者所倡导的“勇”，所谓“君子之勇”了。所以勇敢有时是一种理性制约下的内心自信与镇定。即每临大事以静之。这让我想到人们崇尚忍者的原因了。所谓忍者，即“忍人所不能忍者”。忍者个个身怀武功，但他们会强力约制自己，他们有着理性制约下的自信与镇定。不到非同一般的关键时刻，决不出手。真正做到了心灵之勇。决非匹夫之勇，即是真正的勇了。正如于丹教授所说：“一个有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
《论语·子路篇》中提到：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
这告诉我们：一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气。即使说君子心有大志，心有定力，有心灵的勇敢。它可以泰然自诺，但没有骄矜之气。小人则很张扬，表现出的是处处骄傲，甚至处处攻击。他少了一份气定神闲。所以于丹教授说：“君子之骄，骄傲的是内心的风骨。小人之骄，骄傲的是外在之气。”
在当今社会中，适者生存，强者立足。要做强者，必须有勇气，心灵的力量是无穷的，但，有心的勇才能表现出真正的勇。君子之骄才能表现出真正的强。这就是《论语》教给我们为人处事的心灵之道了。
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