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俄狄浦斯王读后感范文
当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的俄狄浦斯王读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
俄狄浦斯王读后感范文1
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，也是依据神话传说而来，故事本身就有一个悲剧性的开始。
于是我作出如下简单回答。
历史的深处就是现实，个人的深处就是人类。
如何看待千百年来众人对俄狄浦斯的书写呢?
弗洛伊德总结出“俄狄浦斯情结”，并不是一时之间的突发奇想。
在之前的各种文学作品中，作家们已经在文本中复制了一个又一个的“俄狄浦斯王”，最有名的莫过于在《王子复仇记》中的哈姆雷特。
荣格在《论分析心理学与诗歌的关系》中认为：每一个塬型意向中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线。它就像心理中的一道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像过去那样在宽阔而清浅的溪流中向前流淌。
因此，哈姆雷特的复仇，也是对父权的反抗和重建。
而俄狄浦斯的出发点，终归是一种命运悲剧，是无可避免又无力抗争的现实。
往上追溯，又可以联想到古希腊神话传说。
宇宙之初，从混沌中出生的神中，有一位地母盖亚，她从自己身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯又与盖亚生出六男六女，总名提坦。乌拉诺斯将子女囚于地下，儿子克隆诺斯奋起反抗，夺取父亲政权，并娶妹妹瑞亚为妻，克隆诺斯听说自己将被一个儿子所推翻，便吞掉所生的子女。但小儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯成年后，果然打败克隆诺斯，成为众神之王，建立奥林匹斯神系。
而索福克勒斯的创作，也是依据神话传说而来。
其实，作者是集体无意识的代言人，孕育在作者心中的.艺术并不是作者自己的作品，它专横地把自己强加给作者，角色完美无缺地从作者笔下涌出，它们好像是完全打扮好了才来到这个世界。而来自无意识中的塬始意向限制、影响和帮助了作者的想象，它使作者的想象沿着人心中某些固定的方向发展，并因而具有震撼人心的效果。
因此，“俄狄浦斯”这个形象的发展，不仅可以通过个人表现人类的集体无意识，更加反映出人类在历史发展中的不断变化的现实。
而这种现实，摒弃了“杀父娶母”的外衣。在现实中，更多地以自我的抗争却无法战胜本我的悲剧来表现。于是，善和恶有时紧紧纠缠在一起，不是理智和逻辑可以分开。
由此，“俄狄浦斯情结”不是人类本性的恶，而是思想的恶。
俄狄浦斯王读后感范文2
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性的开始，我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的浪费了之前被暗中控制的年少时光。
就这样昭示神的高高在上，主宰宿命。而我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的浪费了之前被暗中控制的年少时光。当我们意识到要去反抗，控诉时，面对的只有一片残局。只能困惑的等待，结果的未知。
我想整个世界和人类的进化其实就是一个大的蝴蝶效应：从最原初的a影响b，b反之，到a影响c，b影响c，ab共同影响，c则反之，进而越来越多的个人和排列组合相互影响，这就是所谓的命运。在我们小时候是无法反抗这种命运的。就像俄狄浦斯是不能决定其母亲伊奥卡斯特将其双足钉钉抛入山中，被牧羊人收养，并被波吕波斯王抚养等一系列事情的，而成长的过程便是一个要求自我独立的过程，只不过他的命运过于悲惨，要求独立，反抗命运，反抗神示却反而坠入了连锁的命运怪圈。
神示其实无处不在，在我所处的周围环境的中人们通常是被这样的神示告知的：我们被要求学习人文，自然科学，并被简略的告诉我们之前的不知是否被篡改过，隐瞒过的历史，被放置在被一种主流价值观引领的大环境里(这种主流价值观只是此时代的标准，很可能有悖于之前任何一个和时代的观念。我们在这种怪头换面中嘲笑前代的无知愚蠢，前代的亡灵则唯唯诺诺活在自己的概念中。但不否认即使在时代变革后，美德与否，诟病与否还是被有所保留的沿袭)。
我庆幸自己步入了一个质疑的，趋向独立的人生阶段，开始弥补原来的不自主和愚钝无知。每个人在开始都希望成为一个优秀的'人，可自己现在并未成为那种人，这是我自己的缺失和遗憾。现在要求自己有规律计划的去探求未知，主动意识到自己的匮乏和空缺。不再神示下麻木，俄狄浦斯在被折磨中质疑责备了阿波罗，我也没必要过于顺从了。
有"命运悲剧大师"的索福克勒斯开辟了这个超越伦理之外的著名悲剧命题，悬念层层揭开，构思创意绝对巧妙。故事，情节，叙事强于《被缚的普罗米修斯》。
1.从先知迟迟不道破天机给俄狄浦斯带来的疑惑---2.伊奥卡斯特提出老国王拉伊奥斯得到的神示，抛弃的婴儿，被杀的地点，初步揭开了事情的原委---3.波吕波斯王的报信人传来老国王的死讯，带来神示未应验的短暂的如释重负---4.再到报信人说俄狄浦斯并不是波吕波斯王亲生和知情的牧羊人的出现，揭开了他弑父娶母并与母亲生下了自己的兄弟的悲剧，最后以王后自杀，俄狄浦斯刺瞎双目为结局。
俄狄浦斯王读后感范文3
我曾经对古希腊悲剧和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些简单的了解。直到最近看了罗念生先生的翻译，才真正感受到了这部古希腊悲剧的魅力。复习的时候看介绍是无法欣赏的。
俄狄浦斯作为科任托斯的王子，从小就享有高人一等的尊贵，处处受人尊敬。然而，当他知道自己在阿波罗的神殿里有悲剧的命运时——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开斯芬克斯之谜后，他成为了特拜城的英雄，娶了特拜女王伊奥卡斯特，成为万人敬仰的国王。那一刻，俄狄浦斯的人生达到了顶峰。
然而，命运的魔力仍然在俄狄浦斯肆虐。多年后，一场瘟疫在夺走了狄拜城无数人的生命后，也揭开了俄狄浦斯生命经历的奥秘——他不是路过的外国人，而是土生土长的特拜人；特拜瘟疫的原因是城里有罪人，而俄狄浦斯，曾经的英雄和君主，在命运的播下，却成了罪人。
俄狄浦斯一直在战斗。当他召见先知特瑞西阿斯，从先知口中得知自己是杀父娶母的人时，他不相信先知。他更愿意相信他的妻子克里昂为了夺取王位而与先知串通设局陷害自己。直到找到目击者、牧羊人和真相，他才真正发现命运的残酷。当他冲进母亲和妻子伊奥卡斯特的房间时，她已经上吊自杀了。于是他拔出她的发针，刺瞎了眼睛。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯的每一次努力，无论是离开科任托斯，击退斯芬克斯，还是为了特拜人民的生存而调查瘟疫的原因，都与命运展开了激烈的竞争。他不相信命运的安排，他在尽一切努力抵抗命运。然而，他的悲剧在于他太相信自己的命运。他相信命运的主宰是为了逃避命运的围剿，所以他离开科任托斯远离“父母”的'忒拜。然而，他离科任托斯越远，他就越接近自己的命运。在他到达特拜城外的那一刻，当他再次回到特拜时，他已经完全回到了命运预设的轨道，神谕成为了现实。
俄狄浦斯的悲剧是每个与命运抗争的人的悲剧。这些命运英雄死前会有一个无法解释的困惑，那就是“假如不是这样，结果会怎样？”也许，如果不是这样，命运会在另一个时候以另一种方式展示它的力量。没有人能猜测和验证这一点，因为命运已经以这种方式发生了。
然而，尽管俄狄浦斯的斗争并没有取得预期的胜利，但他最终还是尽了最大的努力来抵抗命运，结果并不理想，但斗争的过程更为重要。也许我们永远不会抓住命运的喉咙，但我们试图这样做，即使我们失败了，我们也不后悔。这是古希腊悲剧的启示。
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