《给青年的十二封信》读后感
当品味完一本著作后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《给青年的十二封信》读后感，希望能够帮助到大家。
《给青年的十二封信》读后感1
动与静，“动”指的是运动，“静”指的是静止。二者的关系，在日常生活中，似乎是绝对、无法并存的。但世间万物，只有动静结合，才能生生不息。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这两句话出自王籍的《入若耶溪》，诗人用以动显静的手法来渲染山林的幽静，“蝉噪”“鸟鸣”笼罩着若耶，使山林的寂静更显得深沉。动与静，在生活中它们相互对立，但在艺术作品中有时却相辅相成。对于厌烦了尘世纷扰的人来说，在这远离世俗的地方，显然有着无比的幽静来澄净思想，求取心灵的一隅清净。但是，山林如果真的寂静无声，那会让人觉得死气沉沉。
朱老先生的《给青年的十二封信》中，我最喜欢的话是：我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂。所谓空灵，其实是一种以普适淡然之心悄然观物，只用心聆听自己的真切想法的境界。人能听到和感知到的事物数不胜数，但只要保持心的空灵，不被外界纷杂干扰，人就不会因这许多的'声音而心烦意乱。外在物界的动与心灵世界的静，在看似矛盾实则真实的世界中和谐地相处着。
听，那心空灵时刻的动与静——
坐在动车上，不经意间向外看的时候，田间的油菜花已全部盛开，活力的黄夹杂着野草油嫩的绿，哪怕在朦朦胧胧的天气中也是极美的。一闪而过的画面，也能看清是两位行人撑着把伞，平静地走在刚下过雨的街道上。这些城市边缘的小人小事，在动静之间，折射出一种活泼的生命的活力，令人欣喜，令人感动。
道生一，一生二，二生三，三生万物。我们往往把动与静对立起来看，但其实两者互相依存，不能割裂。小时候玩惯了的陀螺，飞速旋转地站立着，这是它最寂静的时刻；弃在一旁，它只是毫无生气地躺着。那是真正的静。
静则死，动则生，世间万物皆是如此。自行车驶过黑色的柏油路，放空脚踏，它一往无前地转动着。回头看，一切都是风景。物界在动，人却无比空灵。那是真正的静。
树欲静而风不止，风不止，仍能静如山。生活满是动与静的结合，让心空灵，仔细倾听，生活的乐趣尽在眼前！
《给青年的十二封信》读后感2
不久前看完朱光潜先生的《给青年的十二封信》，以下是我对《给青年的十二封信》的一些想法和意见。
第九封信中写道：“仁胜于义，问心的道德胜于问理的`道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”我认为第一句话错，第二句话半对半错，第三句对。情感是比理智重要，但我觉得，仁平等于义。仁义，都是问心的道德。比如说文天祥、黄继光，他们对国家对、人民都是很义气的，在这种义气集中不是包含了情感吗？
第六封信是我最喜欢的一封，因为其中写到了“我们不能以甲宇宙的标准，测量乙宇宙的价值。如果勉强以甲宇宙的标准，测量乙宇宙的价值，则乙宇宙便失其独立性。而只在乙宇宙中，可尽量发展那一部分性格，便不免退处于无形。”人生也是这样，不能把自己的想法变成别人的想法，要从别人的角度去想别人的想法，才不会产生矛盾，人与人之间才会和谐共处。
作为青年，对仁、义是要理解的，人与人之间是要尽量不产生矛盾的。而给《给青年的十二封信》，是对青年有很大好处的。即便外界芜杂不堪，心依要养的一树花开。
《给青年的十二封信》读后感3
很早就听说，《给青年的十二封信》是一本无穷无尽的“百科全书”。今天翻开第一页，竟直戳我的痛处。
第一封信开头便引人深思。《谈读书》，令我不禁心头一震，难道读书真的需要方法吗？是因为没有时间吗？
文中写了读书的重要性。与其精心布置好的“现吃现食”课书相比，我们主要应看的是课外书籍。对于我们青少年来说，更注重是想象力的发展。因此，要多读书，读好书，读经典，读富有想象力的书。
这便给我一个有效的选书方法。要挑选自己喜欢的，想象力丰富的书。我再也不必在新华书店的文学类、哲学类等之间，愁眉苦脸的挑选一本书。再说，那种挑选书籍的方法，也是死气沉沉的。为何不去挑一本自己所爱的书去读呢？作者也在书中说，如果自己能在课外发现好的'书籍，对于自己所讨厌的那种功课的兴趣，也许就因此浓厚起来。由此可见，读课外书，会培养自己对学习的兴趣。
文中结尾部分，作者又为我们强调了读书的方法。正所谓，重要的事情说三遍。用心去读！用心去读！用心去读！这是读书的最好的方法。
这仅仅是经典中的一粒金沙。这本书中，仍有许多新的知识，吸引着我们去探索，去研究，去理解，去掌握。它在引导我们现在的青少年，学会读书，读充满正能量的书，读有利于社会发展的古典文学，读有利于人生成长的书。
我爱读书，更热爱阅读。用心读书，用心理解掌握一切。愿读书伴我终生！
《给青年的十二封信》读后感4
最近拜读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》，获益匪浅。先生在信中所说多为青年们应该关心的问题，如读书、修身、社会运动、哲理，凡此种种，自先生笔下汩汩流淌，犹如长者劝导似的语重心长，又如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
关于读书
虽说先生在谈读书时是多以中学生为对象的，但是里面有很多内容对我们成年人也依然适用。比如：“每天抽出半点钟来读书”，先生认为读书不是时间的问题而是决心的问题。这恐怕会让很多人感到很惭愧。如今的社会充斥着太多的功利主义和实用主义，许多人争先恐后，唯利是图，这也就导致了当今人们普通存在的一个问题：人文思想不足，文学涵养缺乏。
先生还说：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”并且还将读书的习惯与抵制社会恶习的引诱联系起来，说明了养成读书习惯的重要性。人们往往对那些贪官污吏咬牙切齿，殊不知，这些官吏或许年轻时也是一个满怀正义的“愤青”。有良好的读书习惯的人，能够用丰富的人文知识、科学思想来武装自己、丰富自己，因而方能抵制不良习惯，“蓬生麻中，不扶自直”。
对于读书的方法，先生也给出了两条建议：“第一，凡是值得读的书至少须读两遍，第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色，二遍须慢读，须以批评的态度衡量书的内容；第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。”这两条建议无疑是非常适用的。
关于动与静
先生谈“动”的时候不是像一般人那样“喜欢谈玄”，也不是从哲学的高度和深度来说，更非以长者的口吻说教一些“应该不应该”的大道理。他认为人生有烦恼是与生俱来的，而且认为“愁生于郁，解愁的办法在于泄；郁由于静止，求泄的办法在于动”，“尽性”乃生活之目的。先生的这几句话说得太对了，在平日的生活中，难免有不顺心的事存在，人生一世，岂能事事顺心？每当不开心或是烦恼的时候，就去做做自己喜欢的运动，散散步、浇浇花，不顺心的事也就自然而然地消逝了。先生还提出了两种排遣烦恼的方法：“把自己看得伟大的人，对于烦恼，当有不屑的看待”；“把自己看得渺小的人，对于烦恼，当有不值得的看待。”总之就是在日常生活中要多“谈谈笑笑，跑跑跳跳”。其实生活中也没有那么多的困境，只是有时遇上我们不好的心境，就将它扩大了而已，而且许多时候人们都是在自寻烦恼，所谓“庸人自扰”就是如此。所以每天早上给自己一个微笑，那么你的这一天都将变得无限美好！
世上有动便有静，而且人生的乐趣一半是来自于活动，还有一半是来自于感受即静的。所以先生在谈完“动”之后，又谈了对“静”的看法。先生认为：“感受是被动的，是容许自然界事物感动的我的感官和心灵。”如“眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。”每个人的人生阅历都有所不同，所以每个人的感受也不相同，不仅如此，人们往往对同一事物的'感受也不尽相同。好比看见一颗古树，植物学家看到的是它的科属种类；画家看到的是它的虬枝密叶；而作家看到的是它的傲雪风骨。先生还提到“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。”且认为“静中比较容易见出趣味”、“静是指心界的空灵”。随后，又从中国古典诗歌中举例说明“静趣”，既有“采菊东篱下”，也有“目送飘鸿，手挥五弦”。在如今这个日新月异的快节奏社会，我们多的是动，缺乏的是静。久而久之，我们就会变得轻浮、烦躁，这时我们就需要多在动中领略些静趣，在忙里偶然偷闲，来提高自身的修养，陶冶自己的情操。
生活在社会中，我们不仅需要有积极参与社会的“动”，也要有临危不乱、处变不惊的“静”，真正达到“静如处子，动如脱兔”的境界。
先生的文章将深奥的道理蕴于简单明白的叙事之中，让我们在读书过程中很轻易地就接受了他的观点并能真切的体悟到它的正确性，感觉就像是和朋友谈心一般，慢慢地就懂得了很多很多。
《给青年的十二封信》读后感5
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的`方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
《给青年的十二封信》读后感6
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的.书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。
中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜像煞有介事的谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
《给青年的十二封信》读后感7
快乐的一天，从看书开始。有一天，我看了朱光潜的《给青年的十二封信》。
这本书，我刚开始读时感觉兴趣索然，但是后来，我在这书中发现了生活的写照，有一些事甚至和书上所写的一模一样。于是，我来了兴趣，准备认真地看这本书。
在我的一番精读之下，我在书中找到了这样一句话：“人生是多方面的，每个方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值的标准。我们不能以甲宇宙的.标准，测量乙宇宙的价值。如果勉强以甲宇宙的标准，测量乙宇宙的价值，则乙宇宙便失其独立性。而只在乙宇宙中，可尽量发展那一部分性格，便不免退处于无形。”这就像生活中，你可以让别人尊法，但不能使别人道德。
感谢朱老先生的书，使我明白了许多道理。
《给青年的十二封信》读后感8
某日大雪家中闲置，无事可做，偶读朱老先生的《给青年的十二封信》感触颇多，遂今日下笔，与大伙分享。
一 谈读书
此篇所述的问题也正是我们在大学所面临的问题，在高中我们面临严峻的升学压力，所读之书也仅限于课本，可即便如此我也依旧会在忙中偷闲，每天偷偷看上一会，一年下来竟然也可以看完2,3本有益之书，本想升入大学，可拥有更多时间阅读，可偏偏到啦大学，我的阅读量却开始不断的下降，每天甚至连一两页书的阅读都没有，正如朱老先生所说：读书的兴趣若不现在培养，将来培养则难如登天。这正是在警示着我，要尽早养成读书的好习惯，由此推广，不只是读书，每个兴趣都要趁早培养，否则等着时间过去，一切都晚啦。那时我们的人生也会因此缺少乐趣而变得黯然失色。
二 谈动 谈静
这两者我想一起谈谈，“动”是为啦我们有事可做能够去寄托我们内心的愁，一味地静易使我们的内心产生烦闷，这个现象在我们的生活中很容易撞见，比如说整日待在宿舍，内心难免会产生寂寞，从而心情低落抑郁，但如果出去走一走回来，我们内心的不悦可能会因此而派遣发泄出去。所以大学生活中不可过于文静懒惰，谈谈笑笑，跑跑跳跳也是有利于我们的心境的。而静也并不是完全于动相对立，“静”是我们内心的一份恬静，这种静不会因外界的喧闹而改变，在喧闹的环境中，保持着一颗宁静的心灵，去发现生活中的趣事，去体验生活的乐趣，忙里偷闲，闹中得静，方可使我们大学生活更加的愉悦，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘却自我。
三 几篇杂谈
这几篇我也不是很懂，但依旧感受到啦朱老先生的先进思想观念。到民间去，到民间去这是多么真切的呐喊，学生应该放下学生的架子，不因你比别人多读几本书，就要分个高低贵贱，读书人若无法融入社会，自以为高人一等，那以后投入国家的建设中，也是会让人人望而却步，十字路口则是激励着当代青年人，能在原本的环境中，不过于沉溺，使生活成为一潭死水，要拥有自我的思想，打破偶像，伸张自我，而多元宇宙我就无法理解更多啦。
四 谈升学和选课
这与我们的生活极为贴近，诚如此信所言，一所良好的大学固然有其价值，但是我们求学的道路上最为难求的却是那诚恳的良师和和爱的益友。在这种氛围之下，无论是在何种大学，我们都能够把身心放在学习上，在求学的道路上有啦明灯和陪伴，我们求学之路就不再迷茫和寂寞，那我们又何惧无法取得理想的成绩。如果我们不是想求得真才实学，那在我们的求学道路又何必寻找名校，不如早入社会，四处逢迎，反而更为迅捷。至于选课，我们大可不必担心社会需求，一心要热门职业，以便日后寻找出路，但是社会情况瞬息万变，谁又能料到未来社会的变化呢，且每个人的天赋能力又大不相同，若是一味的迎合社会，而忽略啦自己的兴趣，那么我们自己也是无法全身的投入到工作中去，为社会做出自己的贡献。只要选择啦自己的兴趣，我们都可以发挥自己的聪明才智，做出一番事业。当然单一的学习一门科目是不可取的`，我们还要把自己的学问做大，做到博学守约，同时我们要清楚如今选课并不是我们高谈阔论之时，我们还是要打好基础，以迎接未来的挑战。
五 谈摆脱
人生在世必然和许多事物有所关联，万事必然存在着无数的矛盾。面对这样的种种，我们必须要有取舍，我们如果不能恰当的处理，这些矛盾之物，必将造成悲剧。所以我们要学会摆脱，摆脱掉那些干扰因素，为了自己心中的梦想而奋斗。俗话说有舍方有得，熊掌和鱼不可兼得也就是这么一个道理，但是人又是生活的玩物，我们无法事事都称心如意，有些事物我们想舍却又无能为力，因为如果舍，就意味着一个更加令人悲剧的结局，所以这也就是造就啦我们人生的不完美，但也许有残缺，这样的人生才是最为美好。顾在摆脱与否中，我们面临着人生中的一个又一个矛盾和困难，但也正是在这一个又一个的矛盾中，我们的人生才是独一无二的，精彩万分的。
最后的最后，谈谈人生与我，人生是多么宏观的话题，似乎无论怎么谈论也谈论不完。我的人生态度也亦如朱老先生一般做一个后台看人生的人，时间的一草一物都蕴含着属于他自己的独一无二的故事，每个生物都有其独特的价值，他人无法取代，我们无法以自己浅薄的观点去否定任何事物，他这么做必然有其目的，哪怕所做之事是我们口中的恶事，那肯定也有其意义所在，而所谓的恶事造就了人生的一个又一个悲哀，但是这些悲哀也使我们的悲哀熠熠生辉，一个人的人生如果一帆风顺，那他的人生虽然顺利，却缺乏啦本该属于他的光彩，人生只有存在遗憾，才能突显出我们人生的多彩，才能品尝到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不顺，才能突显出在逆境中，人们寻找光明的人性光辉，所以对于人生中的种种，我们需要心怀感激，只有他们的存在，我们的人生才是完整的。
在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信饱满着真情，为我们阐述着人生的经验和道理，给我们启迪，让我们在大学的生活中拥有一个新的目标，给我们成长的道理指明啦方向，让我们不再迷惘。所以我认为同学们都可以一同学习，在假期读读此书。
《给青年的十二封信》读后感9
这本书是以朋友的口吻和人设与我进行交流。十二封信可分为四类，谈学习、谈生活、谈修养和谈发展。每一封信都可以帮忙解决一个问题，并且这些问题有的正是我现在关心的。
比如第一封信——谈读书。在这封信中，作者提出了有关读书的三个问题：你每天真的抽不出一点儿时间读课外书吗？你平时在学校终日读讲义，看课本就是读书吗？中学生应该读些什么书？对于这三个问题，作者做了详细解答，并且提出了两种读书的方法。我本人有时只会对自己感兴趣的书来看，不管它到底有没有值得读的价值。但书中说：如果我们多读一本没有价值的书，便会表失可读一本有价值的书的时间和精力。读书在于精不在多，读有价值的书可以激发你的思考。因此，我们需谨慎选择阅读的书籍，对新书要持客观态度，不必赶时髦，那么选择什么书呢？可以选老师推荐的和一些国内外的名著。
还有谈静和谈人生与我。我本人是一个爱动的人，很难静下来，就算静下来。也很难保持住，作者认为“静”也有利于我们感官去感受周围的事物和领略其中的趣味。这里的“静”是心界上的.空灵，不是物界的沉寂。而我难以做到心静，无法体验到生活中细微的趣味。于是我认为可以偶尔丢开一切，在忙中领略静取。在谈人生与我中，作者提出了两种自己看待人生的方法。其实就是“平常心”。我们只要做到“不以物喜，不从己悲”，平淡地生活，接受人生的一些不完美，并从生活中品出趣味，才能更好理解生活，享受人生。
作者在谈论青年关心的各种问题时，引用了很多例子，把深刻的问题说明白，讲透彻，让读者更好理解。
这本书讲了青年会关心的事，并且给了答复，让我理解它们，并给我指引了方向！
《给青年的十二封信》读后感10
每次读书都会困在书籍的选择上，总觉得一本有名的书或是知名作者才是值得读的。这样浮浅粗疏的择书方式也让我错过了许多好书。而《给青年的十二封信》便就此给我很大的启发。
初读《给青年的十二封信》还是中学时期的阅读课，如今在“好书推介”中再次看到它，又想再品味一番，主要也想知道如今的自己在工作后、褪却学生这个身份时是否会温故知新。
如书名，书的主体由十二封信构成，原先是分期出版的，它是朱光潜先生远从海外送给国内青年的礼物，后合为此书。
第一封信便是谈读书，通过富兰克林、孙中山等名人故事动之以情、晓之以理，引导青年朋友们在忙碌的生活中挤出时间阅读，养成读书的习惯，在学问中寻出一种乐趣。文中他谈到：“兴趣要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。”年少时似乎总是朝气蓬勃，容易对某一事物产生浓厚的兴趣，而无论事情的好坏。这也是为什么作者让青年朋友们在学问中形成良性乐趣且尽量寻找课外的性之所近的学问，毕竟兴趣是最好的老师。
如何选择一本好书去读也是我至今在探索的。不一味的追求时髦读新书，也不能对新书好文视而不见。一本好书真能做到“以一敌百”，文中作者也谈到“你与其读千卷万卷的书籍，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，很多所谓的‘书’不过是纸本子。”文字堆砌读完后不仅无法获得真切的知识，还会感慨时间的`浪费，那么究竟如何选择书本呢？“别人只能介绍，抉择还要靠你自己。”其实除去大众的好书，“小众宝藏”的确是靠口口相传或是费力寻找被大众所知。有人说适合自己的才是最好的，于我而言总会选择一些粗暴的筛选方式：一是看时下热书是否感兴趣，二是看读书软件排行前几的书是否值得读，三是粗读一本书后看是否有趣、有益是否值得二刷、细读。
书中的十二封信，每一篇都值得细细揣摩。无论是《谈动》中劝你不必执着于把自己看得过于伟大而更添苦恼，还是《谈静》中让你在尘世喧嚷中丢开一切悠然遐想，这些对于当代“内卷过度”“精神内耗”的年轻人其实很适用，在沉重的工作压力下适当松松自己精神上的那根弦或许会迎来新的灵感，即使什么静思中什么也不曾体会，也当是放松身心，给“拼命三郎”的一些奖励。
“万物静观皆自得，四时佳兴与人问。”平凡的乐趣也同样有力量，不至于让人在流水线般的生活中渐渐迷失。网上有句话很有趣，说是大多数人在步入社会后慢慢失去了眼里的光。这个“光”也许是对生活的希望又或是曾经的书生意气、挥斥方遒。放慢脚步，寻静中趣。曾经看蚂蚁搬家都可以度过一天的你，如今也不妨静下来发现生活中更多的乐趣。
读到最后，更深刻地感受到“世间有许多人站在歧路上徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所得”这句话的含义。曾经想要开启人生的一段新征程总会想从换个发型，买件新衣开始，让“新”充满生活，但其实换个心境后看旧事物也新了，就如今日，时过境迁，重温此书，也得到了新的体会，总结来说：不要把自己看得太重要也不过分执着钻牛角尖给人生徒增烦恼。
《给青年的十二封信》读后感11
在现代高速度发展的社会，人们的交流，工作，学习越来越快速。虽然说这样的“高效率”带来了更加丰富的物产，使我们的社会经济不断发展，让中国离实现“伟大复兴梦”的目标越来越近，但是同时人们也越来越心浮气躁了。正如朱光潜先生在“谈在露浮尔宫所得的一个感想”这一封信中所说的“我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了”是一样的。
现在竞争越来越激烈，每个人都想自己投入与别人相同的时间能创造出更大的.价值。成年人希望赚到更多的钱，学生们希望能学到更多的知识。又因为“科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚若卓绝的成就也便日益稀罕。”所以就导致了“在这个现世纪忙碌的生活中，哪里还能找出三年不窥园，十年成一赋的人？哪里还能找出深通哲学的磨镜匠，或者行乞读书的苦学生？”
沉静的苦心和长久的热情，原是艺术创造、成就事业的关键所在，但是在如今却成了极为稀有的品质。
《给青年的十二封信》读后感12
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。(括号内的文字为我的看法。)
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。(一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。)
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。(我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度;也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。) 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。(在这个社会里，越来越多的人不欢喜读书，不愿意读书，他们觉得与其看书还不如整天坐在电脑前玩游戏或在外面闲逛来的惬意舒坦。今日中国的世风日下，究竟是我们影响了世风，还是世风影响了我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么他们宁愿冒着失去自由或生命的危险去进行犯罪，也不愿意平平静静自由的做个守法公民。) 比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。(很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的.事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。)
第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。(现在着的书少，编的书多，即使穷其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。很多人乐意看书，却不愿意做些笔记，以至一本书读完，随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消失殆尽了，再过些日子什么也不曾剩下了。如果我们能在看书的时候，做些笔记，积累点优美的词章摘句，下次偶闲时翻来看看，或多或少还能记起看过的书大概有哪些内容，不求博学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。)
在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?(今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我想神话故事之所以吸引人，并不是因为它枯燥乏味的文字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面因为文字美，另一方面是它蕴含的哲理。)
朋友，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待;假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。(低头，错过一路繁华;低头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了很多。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧!过了今天以后，又该如何，只是追忆，仅此而已。)
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓”静“，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。(范仲淹说：”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。“做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。
《给青年的十二封信》读后感13
朱光潜先生的《给青年的十二封信》是一本让我感觉相见恨晚的书。从翻开第一页的那刻起，我就知道它将会在很长一段时间里作为我的枕边书，陪伴我度过悠长的时光。
十二封写给青年的信，就像十二次面对面促膝长谈。从读书到为人处世，从步入社会的迷茫到职业选择的困惑，再到婚恋抉择、人生道路的选择，朱光潜先生就像一位“忘年交”，以朋友的口吻告诉我许多人生道理。
第一章重点谈读书。朱光潜先生认为读书“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题”。他用富兰克林在印刷局做小工也不忘读书、孙中山先生奔走革命也不忘读书这两个事例，以朋友的角度建议青年人要有决心和毅力坚持读书，养成读书的习惯。他粗略介绍了读书方法，凡值得读的书至少读两遍，读到精彩处要边做笔记边思考，提出自己的意见，与作者进行思维碰撞。
朱光潜先生认为，人生是一种理想的冲突，悲剧就是在理想和冲突之间产生的。例如，我们不喜欢现在的工作，但是又没有勇气换喜欢的工作，天天说着想要改变又没有行动，每天只能活在痛苦中。生命的旅途中有千千万万条道路，但实际上只有一条路可走。如果我们能够认定一个目标，坚定信念，专心致志向那里走，就能够摆脱烦恼，迈向真正的自由，挣脱桎梏，开出灿烂的花。
有真正的好朋友是人生的一件乐事。朱光潜先生在大学毕业后，进入春晖中学担任英文老师。这所中学聚集了一众优秀文人，比如朱自清、丰子恺等。在朝夕相处的过程中，朱光潜很快融入其中，与他们结为了好友。他在书中所说：“一个人的好坏，朋友的熏染力量要居大半。”学会筛选朋友，与益友结伴而行，我们才能走出井底的`狭隘，看见辽阔的苍穹。
读一本书恰似行万里路。朱光潜先生以丰富的阅历、温润的态度，引领了一代代年轻人的成长。他给青年的一封封信，指引我穿越困境与迷茫，照亮我砥砺前行的人生之路。
《给青年的十二封信》读后感14
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者平等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名 “你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们平等的位置上将心比心的谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的`人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
其次就是这本书写的是青年们感兴趣的问题，并且写得很有趣味一点也不枯燥，让人爱不释手。我读这本书的时候可以说是一口气读完的，因为每篇信都很有意思，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在写这些信时都是经过艺术加工的，将深奥的理论问题融化在读者熟悉感兴趣的事物中，用深入浅出的语言写得既活泼又生动。像 “谈静”，“动”是要活动才能保持生机，提倡在活动中排解烦闷，“静”是要保持心灵空明才能在静中领略生活中的趣味，要让青年们懂得生命是动静结合的。他举了朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”读者耳熟能详的例子来进行说明，后面还引了日本小林一茶、陶渊明、王摩诘的诗作来说明静的趣味，读者就在看这些可爱例子的时候知道了生活中是充满情趣的要懂得领略生活的美。“谈作文”他举了几个大文人作文章的趣事典故，“谈在卢佛尔宫所得的一个感想”以一群游客看蒙娜丽莎的表现引起读者兴趣，信中有趣吸引人的地方还很多，对于浮躁的青年人抓住他们的兴趣给他们讲道理才能使他们听进去，朱先生对这点很清楚，这整本书都紧扣当时青年人的心态和最关心的问题来写，很多问题即使是80多年后的我们读起来也是很有吸引力的。
而这本书最让我喜欢的是，它看似平凡却包含有很深的思想内涵值得读者细细品味，它教会读者正确的人生态度价值观。作者毫不吝惜的将自己的人生理想，对待人生的方法，价值标准与读者分享，这种过来人的经验对于处在迷茫中的青年们犹如一盏明灯让青年们找到正确的航向。“以出世的精神做入世的事业”这句话出现在附录二，而他在《谈美》里也多次提到了这个观点，它是朱先生的人生理想，就是要超脱个人的欲念牵绊，执着人生为社会做出贡献。作为祖国的未来，青年们都应该学习这种精神。书中谈到的这么多问题其实我们可以看出作者是在真心的劝导青年们要正确看待人生，眼光要放长远，要踏踏实实的下真功夫，要注意倾听自己内心的声音，不要随大流只考虑功利的东西。今天的大学生在选择自己的专业、参加学生组织或做其他什么事的时候往往也犯功利的毛病，只是想到这样做会对自己升学找工作有帮助，却不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什么。我们应该做自己真正想做的事而且要脚踏实地的做，这样的生活才有意义。“无言之美”可以说是这本书中最易看出美学知识的一篇了，我们不仅从中学到了诗画音乐等含蓄留有余地的美学原则，还可以领略到作者的生活态度，艺术的生活是超现实的生活，当在现实生活无能为力的时候暂时到理想的生活里去，不是消极的避世而是一种调节，好更好的回到现实的生活去改造。要怎样才能做到艺术的生活呢那是美术家音乐家们擅长的，就是要有一颗审美的空明的心和一双发现美的眼睛，我是这么理解的。我想看到这本书的读者都会反思一下自己的生活的，都会从这本书中得到很多启发吧。
《给青年的十二封信》真的是很有魅力的一本书，不仅是对当时的青年们对我们现在的青年朋友也是有很大的指导意义的，教我们看待人生的方法，引领我们到美学的世界，是很值得欣赏的一本书，青年朋友们都不应该错过这本书。
《给青年的十二封信》读后感15
上周我主要在读两本书，一本是林语堂《人生不过如此》，由孙璐老师推荐并借新书于我，至今仍未读完；另一本是朱光潜的《给青年的十二封信》，这是三年前买的书，之前只是浏览了几篇感兴趣的文章，后来不知什么原因就将它搁置高台一直没有看了。直到近日与好友聊天提及朱光潜先生“读书是自己的事，与他人无关”的观点，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此时、此地”的座右铭时，我才从书柜里翻出此书重新拜读。我向来不太习惯于计划性地阅读，读什么书看心情，更看缘分。
朱光潜先生是我国著名的美学家，研究中国美学史的学者大都是“从朱光潜谈起”的。本书是作者在1920年代旅欧求学期间给国内一家杂志社所寄的十二封信，受众为普通中学生及相等文化程度的青年，内容涉及读书、写作、求学、恋爱、人生等等青年人普遍关注的问题，语言亲切且通俗耐读，饱含哲理又深入浅出。全书字数不多，我看得很快，但看完过后脑海空空如也，又回过头反复阅读了多次，才有了一点自己的想法，这是将书本知识自我消化的一种不错的方法。
作者认为现代青年“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心与热情”，不能从根本上下功夫。从客观上言之，科技越进步，人类征服环境的能力就越大，遇到的困难就日益减少，人类就越把事情看得太容易，做一件事情就不免轻浮粗率，所以艰苦卓绝的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生价值的社会不允许人们放慢脚步潜心钻研，人们逐渐把自己看作社会的机械，一味地迎合社会需要而不顾自己的兴趣，面对各种诱惑“摆脱不开”，最终心生烦恼，人生悲剧由此开始。
反观自己，又何尝不是如此呢。看一本书，匆匆浏览后就想从中获取真经指导人生；上一节课，对教材内容尚一知半解就敢在学生面前大放厥词；带一个班，顺利调解了几次同学间的小矛盾就认为自己掌握了班级管理的规律。我哪里知道，看书、上课、带班背后的学问大着哩，岂是我这等乡野匹夫、愚笨之徒花点儿时间就能悟出来的。太着急就会放弃埋头苦干，习惯投机取巧，浅尝辄止，严重时还会自我膨胀，栽大跟头。这样的日子每天都很忙碌，可我并不充实，因为充实是一种精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的过程中我仅仅是在完成任务，没有感受到自己的存在与价值，没有自己的生活是单调乏味的。
所以我建议身边的同学们：学习要脚踏实地，耐心钻研，勿浅尝辄止，不求甚解。只有眼光深沉，从根本上下功夫，坐得住冷板凳，才会有所成就。生活要顺乎内心，寻找乐趣，勿急功近利，随波逐流。只有顾得上自己，有一些正常的嗜好，闲暇时寄托心神，才会获得幸福。学习是一种生活方式，不要把它看得太功利了，即便没有同学的羡慕，师长的表扬，没有奖学金、重点高中、各种荣誉的诱惑，你依然应该坚守，主动地为自己的生活着色。无论每天有多么繁忙，你总要抽点时间逍遥自在不受拘束地发展自己健康积极的'兴趣，或读书、或写作、或画画、或唱歌、或打球，谈谈笑笑，跑跑跳跳。学业、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快乐，是体验，是充满生机，如果因为学业和工作而忘却了生活，忘却了自己，那也就失去了它真正的意义与价值。
最后，用朱光潜先生的一句话共勉：
“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当做一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”
人生苦短，慢慢走，欣赏啊！
你要待在“前台”，还是“后台”——《给青年的十二封信》读后感这些天看了朱光潜先生《给青年的十二封信》这本特别的书。上个世纪二十年代，朱光潜先生求学于欧洲，从海外邮寄回来十二2封给青年的信，书中围绕青年关心的，最初刊登在《一般》上，后来集结成册出版。
书中所谈是青年们关心的话题，如学业、作文、恋爱情路、修身、做人等。
这本书行文简洁，每个论点出来都有分论点、案例辅助说明，简单明了。读者特阅读这十二封信，仿佛和1十二个年龄相近的小伙伴亲密玩乐，我也在里面找到了自己的影子。
印象很深刻一句话：
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
我想起了菲兹杰拉德在《了不起的盖茨比》里写的：
“I was within and without, simultaneously enchanted and repelled by the inexhaustible variety of life.”
“我既身在其中又身在其外，对人生的千变万化既感到陶醉，同时又感到厌恶。”
说的大概就是身处其中又置身事外，矛盾又相当通透的人生观吧。
突然想到了琅琊榜里的皇叔，他活得恬淡安然，事事也看得很清楚！但看破不说破，这何尝不是一种处世能力？
人类是群居动物，无论是在古代还是现代都需要在一个社会的复杂的关系交接图中相处。因为人类生活来到这个世界上，第一解决的为了生存，但是为了生存就会自然而然的和自然或者是其他同类者产生利益关系，所以只能站在前台和大家一起生存赢取自身需要的利益来供自身生存和发展。但是在后台袖手旁观的也会出现，是看淡了世间的利益，开始享受独处的开始。
可最终绕回来了，人类再怎么独处，依旧还是要生存和发展，所以说独处是个人灵魂的独处，但群居是利益驱使的群居。前台站稳了，才能更好的站在后台"袖手旁观"。
“前台”“后台”能够切换自如是一种能力。
真正的活着，这对于过来人似乎确实真切有力，对于年轻人来说，步数走得还不够，悟到还早呢。
我们看到身边年轻人，有的太过悲观，总让自己呆在后台，觉得自己和这世界没甚关系；有的又太过乐观，让自己呆在前台，天天花枝招展。
然而，人总是孤独的，孤独让你思考，又总是爱热闹的，热闹让你暖和。
总结来看：
人生要学会中庸之道，做人要明白进退之序，什么时候充当主角，什么时候扮演群演，这是人生一大必修课，也是人生一辈子出场顺序的必要排练。
要知道，生活允许你像野兽一样大喊大叫，但也要求你像神灵一般守护权威。你可以把活着的自己像儿戏一样对待，甚至高傲宣称自己就是来这个世界滥竽充数的，那是你的权利，除了你自己，没人能够完全阻止。每个人都有自己的特色，离群索居者，不是神灵，便是野兽。
人生如戏，戏如人生。
身处社会这个圈子里有时候不得不虚与委蛇，但即便认清生活的真相之后之后也要热爱生活，内心始终保持一方净土，做一个某些方面不随波逐流，有自己的见识，不被所谓的社会主流价值带跑的特立独行的人。
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