论语读后感

时间：2024-03-03 07:14:17 读后感作文我要投稿

论语读后感优选[3篇]

　　当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的论语读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

论语读后感优选[3篇]

论语读后感1

　　仲尼停息在两千年前的风波里，他的思想却成了长明灯。一灯既明，便是希望。万人垒土，即成河山。——题记

　　记录过往的书第存留至今的有许多，而让人如品尝般的细细品尝的.佳作却很少。我有幸在距春秋战国数千年的今天，打开了千年前的孔子及其弟子的教诲。穿越千年与孔圣人来了场跨世纪谈话。

　　“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”立下高远的志向，在这六艺讷以仁德之心去实现。初读只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不过后世的人们普遍认为那是人道，而天道因才疏学浅无法触及。而这其中所蕴念的人道则是教会我们为处人处世之道；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世间要以君子的品行为准则，要以宽容之心待世人。孔子的寥寥数语蕴含了不可丈量的大学问。

　　“礼之用，和为贵。”礼乐的运用最恰当的是和，这是孔子的想法。而《左传》有云：“中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”中国自古便被成为礼仪之邦，可见对于人们的重要性。而孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这件事孔子认为季氏所做大逆不道有违礼乐，我同意。不过在我看来礼乐在现代社会更像是这个社会的规则，而这个规则就相当于法，触犯了这条法律的红线便超越了规则，这时你便会失去自由失去一切。礼乐就像是新时代的法律，是为了让我们能更好地行使公民的权利，让这个社会更和谐。

论语读后感2

　　《论语》记录孔子及其弟子言行的书，有人说他“知其不可而为之”，可他的弟子却说“仲尼不可毁”。孔子那一声又一声的子曰，难道没有时时刻刻的点醒着我们吗？每读一次都会有不一样的感悟。

　　“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’。”孔子说：花言巧语、仪容伪善，几乎就不具备仁了。我想仁德难道不是人一生所具备的品德吗？花言巧语和仪容伪善都是为了取悦他人而做的.行为，所以几乎没有仁德可言。就像一些男生为了夺得女生的青睐而用甜言蜜语、花言巧语去骗取他人的感情，这应该是丧失了他们自身的仁德。更胜者利用人与人之间的信任去获得高收入，不费吹灰之力就获得了别人的劳动成果，可能他们只是动了动手指，说了几句好听的话就得到了别人的信任，这就是所谓的网络诈骗。在我们看来这可能单纯的就是诈骗人为了谋取收入做的一些非法手段，要严惩。而受害人呢，就是防范意识太差才导致上当。

　　可是谁也没有想过这难道不也是一种道德的沦丧，人性的扭曲吗……仁德什么时候被人们都都丢到了地上一遍又一遍的无情践踏，从来都没有人想过把他捡起来。而孔子将他写下来一遍又一边的警醒着人们不要丢失这些曾经人们所重视的高尚品德，我问要将这些优良传统一直延续下去，将被人们扔在地上无情践踏的东西捡起来！

论语读后感3

　　从小就背的朗朗上口的“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”当时只是背诵，现在再来看，这一小段话蕴含着许多道理。虚心学习别人的优点，对于他们的缺点，如果自己有，就注意改正，如果没有，就要加以防备。指导我们处事待人，修身养性增长知识。

　　上学时，每天都会接受新的知识。不会复习的我每次都在考试中失利。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们温习学过的知识进而又能从中获得新的理解和体会。除了学会温习之前的知识，还要知道怎么学。子曰：“敏而好学，不耻下问。”现在学习知识，都是自满的，自认为良好，事实上，并没有学到许多知识。学知识要做到虚心求教，在学习上精益求精，不断完善，全方位汲取营养。

　　生活中，在不同地方当不同的角色，就要做一些应当做的事。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”在父母面前就孝敬父母；出门在外要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践后，还余力的话，就再去学习文献知识。先知道孝敬父母，培养良好的'道德观念和行为。这段话，我们可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化学习在第二位。

　　讲到孝，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“他父亲在世时，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。如果能够按照父母的意愿，教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

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