精选道德的初一作文
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【一】：道德，陪伴你一生（初一作文）
道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。
可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。
事实上，在我们独处的时候，在家庭温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。
我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗？
家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。
我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊！做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。
在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。
我国自古就是礼仪之邦。礼是什么？是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么？是道德的底线，突破了它，就要受到严惩！
人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。
只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起！
现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步；科技在进步，时代也在进步！
我曾经历过一件有关道德的事：
在班级里，对于道德，我得好好说说；你看这篇日记，我会怎么说
大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷？难道比友情还重要？我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗？我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶！我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗？到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀！我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。
人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。
道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。
浙江省杭州市下城区青春中学(前进中学)初一：骑墙的天才
【二】：《诚信与道德》演讲稿（初一作文）
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
【三】：童心关注——道德在我心（初一作文）
在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
有一天，我和妈妈一起去买菜，在超市的收银台，交钱的队伍排成了一条龙，等了十多分钟，终于轮到我们了。我长舒了一口气：“终于轮到我们了，站的腿都麻了。”谁知，我刚踏出一步，一个人横冲直撞的把我撞到一边，厚颜无耻的跑到收银台，大声地说：“收钱！”，我听后面有人议论：“这人怎么这样！”。我们也没说什么。
这个人就没有道德心吗？他也许只是有急事，或许他真的没有公德心。人类社会不讲道德的人还有很多，怎么解决这个问题呢？我们可以采取发奖的方法，让人们团结起来。谁做了对人民有益的事，就给予他相应的奖励。用这样的方法是整个民族团结起来。
一个人有了道德心生活就会变的多彩起来。让我们一起做一个有道德之心的人吧。
初一:曲威霖
【四】：让规则之桥架于道德之上（初一作文）
毋庸置疑，瑞士社会的安定是其他国家不可同日而语的。具体原因，不仅仅在于瑞士与世无争的国际政治境况，更在于瑞士社会本身的“规则意识”。一名不满十岁的小孩尚有如此之规则意识，更何况举国的瑞士人民呢？这样的社会，即使没有道德的约束，恪守规则的瑞士人也会把这里建设得稳定、和谐。
说起道德和规则到底哪个更重要，我无疑是倾向于规则的。美国宪法之父麦迪逊曾说：“如果所有的人民都是天使的话，我们就不需要政府了；如果政府是由天使来管理的话，我们就不需要权利的制约了。”很明显，人不是天使，都会有私心杂念，那么仅仅依靠个人内心的道德约束而控制整个社会，并使之繁荣昌盛的设想，简直就是天方夜谭。我们需要一个客观存在的约束来管理我们的社会，这就是现代理性的产物——规则。挪威曾经是一个重视道德、秩序井然的人间天堂，甚至首相总理都在使用公共交通而且不需带保镖。可是就在前几天，一个枪击案使挪威社会的道德底线崩溃，使一个过分依赖道德而稳定存在的社会产生了空前的恐慌。一个没有完善规则的社会，犹如一栋没有打稳地基的高楼，道德的楼层越高，经济水平的装饰越豪华，坍塌的风险也就越大，坍塌的结果也就越令人难以接受。
规则固然重要，但并不是一切。再完备的规则也必有其疏漏之处。道德，作为一种内在的约束力，是很又存在价值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨虽无主，我心有主”就彰显了道德在维持社会秩序与人际关系中的巨大作用。但是，道德就像远航水手眼里的孤岛，可以以它为依托，但不能以它为依靠。规则，才是真正可以依靠的港湾。
总之，我的观点就是“让规则之桥架于道德之上”，在规则的严密保护下，再发挥道德的作用。久而久之，必然形成一种规则完备，触犯规则的人却少的趋势。社会道德在规则的监控下蔚然成风，最终达到一种规则即道德，道德即规则的境界。正如材料中的那名孩子，在规则的意识下其实展现了良好的道德素质。
【五】：《做一个有道德的人》读后感（初一作文）
我们每个人都应该做一个有道德的人。你是否想过呢？你是否在为如何做一个有道德的人而困扰呢？
《做一个有道德的人》这本书给我们讲述了一个个道德故事，分别是从自我、家庭、学校、社会、自然、网络几方面讲述的。在这几个大方面中，我最感动而且认为是最基础的是自我方面。它又分自强、自律、自爱三各方面分别进行了讲述。
“天行健，君子以自强不息”说的是自强。自强即奋发向上，是成长与成才必备的心理品质；是高尚的道德情感；是自主、自立、自尊、自信的精神力量。《膝下有黄金》这个故事让我感悟深刻。它讲述的是一个韩国女老板经常让员工加班加点，连春节都不放假。到了休息时间，女老板走进车间，发现一位劳累过度的工人伏在地上打盹，顿时大发雷霆。工人们不但在休息时间没有得到休息，而且女老板还大声辱骂他们，还强烈要求那些工人在她面前跪下。除了一位24岁的河南小伙孙天帅外，其他人全部屈从了这一无理的要求。孙天帅坚决不跪，老板咆哮，但无济于事。最后女老板要赶他走，他二话没说，毅然离开了这个工作岗位。他还控告了这位女老板不尊重他人尊严的行为。
常言道：男儿膝下有黄金。这个故事表现了孙天帅非同一般的个性和勇气，这是一种意义上的自强不息。
“吾日三省吾身”说的是自律。自律即自我约束、自我克制、自我反省。它是道德基础，有了自律，才能拒绝形形色色的诱惑。《天知地知》这个故事让我感悟深刻。它讲述的是我国东汉时期的一位着名学者杨震。他从小失去了父亲，但爱好学习，知识广博。20岁开始，他坚持有教无类。他教书育人以清白正直为要。杨震50多岁做官了，做官后他仍然清正廉洁。有一次去上任时，路过昌邑县，昌邑县县令是他弟子王密。夜里，王密怀揣10斤金子前来。他见室内没人，就把金子给杨震，但杨震拒绝了。王密对他说：“不会有人知道的。”杨震却说：“你的行为天知、地知、你知、我知。怎么会没人知道呢？”听了这席话，王密羞愧而退。
生活中，我们会面对各种各样的诱惑，金钱是一种诱惑，享受也是一种诱惑。我们必须严于律己，抵制各种各样不良诱惑，不要以为没有人知道就可以为所欲为。只有这样，我们才能守望我们的精神家园，谱写绚丽的人生篇章。
“出淤泥而不染”、“自爱者方能为人所爱”说的是自爱。自爱就要向好、学好，要珍惜生命。人生只有一次，不能一遇困难、挫折就自暴自弃，甚至轻生。《独特的“传牌”》这个故事让我感悟深刻。他讲述的是我国的名族英雄林则徐。他清正廉洁、洁身自爱、出淤泥而不染，人们尊敬他。林则徐生活在晚清时代，官场腐败。但，林则徐做官后始终清正廉洁。他每次在任新职时，都要在赴任前发出“传牌”。其内容事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。这种“传牌”是林则徐独善其身的宣示，也是对同僚和下属的告诫。晚清官场有种种陋习和腐败，林则徐看得一清二楚，但他不同流合污，还尽力管束下属。
“自爱者方能为人所爱”林则徐的言行为这句话做出了很好的注脚。在黑暗的晚清官场，他洁身自爱，出淤泥而不染，受到了广大人民的爱戴。在生活中，我们周围有时会出现一些不好的人，不好的风气。对此，我们青少年一定要洁身自爱，绝不能同流合污。
我们应该增加道德意识，强化道德养成，践行道德规范，提高道德素养。做一个有道德的人。
桐乡三中初一:love妮
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