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好物未必要占有作文（精选20篇）
在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的好物未必要占有作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
好物未必要占有作文 篇1
生活中有太多好东西，金钱、名誉、权利……拥有的越多，担忧的越多。反倒容易激起人的贪欲，占有的越来越多，也需要越来越多的时间和精力去打理，得的越多，失的越多，不懂得有得有失，怎能活出生命的精彩？
他，初见世事，年少轻狂。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭，”满腔热枕，立志报国，谁曾想，一朝被贬，远离朝局中央，妻子无情地离去，更如同雪上加霜。“尘满面、鬓如霜，相顾无言，惟有泪千行。他时彷徨迷茫，却最终大彻大悟，看淡世俗。
"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，蓑烟雨任平生？"离开了名利场，离开了尔虞我诈，笑着面对风风雨雨，放弃了权利、官职，却永远地留在千古诗坛……
清朝权臣和珅，曾位极人臣，有受用不尽的思宠，金银财宝堆积如山。富可敌国，也同样无比风光，拥有了金钱、权利、地位……也因此不知收敛，越来越张扬、放肆，却最终轰然倒台，家中财宝尽被收缴，耻辱地留在了历史的舞台上，成了人们的笑柄。
"未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”生命，总会有走向终点的'一天，而当到了那一天，占有再多的好物又有何意义？所以，何必要活的那么辛苦。为何要让自己的人生充满了忧虑，永远无法满足？人一旦有了贪念，对"好物"起了贪婪之心，人注定很难获得幸福感，很难活出真正的快乐。
仓央嘉措说："世间事，除了生死，哪一件不是闲事？"诚哉斯言，足够超脱！
当然，完全不贪恋好物，是常人难以企及的境界，但，知足常乐，却是一种值得我们一试的生活态度。
好物未必要占有作文 篇2
以前常听到电视里的一句广告词：分享是一种快乐！可那只是某种零食的促销。而当我们身边正开始出现一批又一批共享生活的产物时，我们才意识到大共享时代来临了。
我原本以为，所谓共享生活就是传说中的乌托邦——然而事实上两者大相径庭：共享并不是共同生产，按需分配。它好像把这个世界变成了一个巨大的图书馆，只不过这里不但可以借书还可以借车、借球、借场地……越来越多的东西正在被共享化。
共享固然是一件好事吧。以前出门，骑车出行的人往往顾虑重重：车被雨淋后锈蚀了怎么办？车锁被撬，车被偷走怎么办？现在你只需一部手机就能走遍天下：租辆自行车，各式各样，颜色款式任君挑选，总已一款合你心意。共享场地：周末约上几个哥们儿一起出去打球，不用待在学校和别人抢场地，也不用去那种贵得要命，超过一分钟都要付钱的体育馆。扫码进门，扫码出门，一切都得心应手，方便得简直让人不敢相信。还不止这些。共享篮球：不用自己去体育用品店买，场地边上，扫一下码就出来一个，用完之后往框里一扔，大有甩手掌柜的潇洒；共享雨伞：地铁站里随处可见，深绿色的伞面虽千篇一律，却简约美观，结实耐用。下雨天没打伞，扫码带走一把，用完还回，只要不多的租金即可。网上甚至有人调侃：以后伴侣朋友都不用真心实意互相了解了，看到一个好的，“滴”扫个码带回来，吵架冷战了，扫个码扔到大街上就行，哪来那么多家庭破裂，朋友反目的戏码呀？
随着共享的普及，人们也渐渐发现了共享的弊端：共享单车，坏了往路上一扔，下一个使用者遭殃。随意停放，一大排一大堆地犹如路障，行人遭殃。粗心的租车者用完忘记锁车，下一个贪小便宜的人把车骑走，前一个人遭殃。小广告也有了新的栖身之处，车身、车篮甚至车轮上都贴满小广告，简直就是流动广告投放点。共享雨伞也难逃厄运，反正不是自己的`就不珍惜，随便撑随便扔，不坏就不还。如若真有共享伴侣、共享朋友，恐怕大街上要丢满弃妇弃夫弃友了吧！
共享经济，是建立在人人安分守己、恪守道德底线的基础上的。书可以共享，但知识不能；车可以共享，但运动不能；场地可以共享，但友情不能！如果盲目分享，盲目占有，没有起码的责任心和公德心，难免天下大乱。在如此教训下，我们也算有了应对的方法：共享单车派专人负责整理回收，共享雨伞逾期不还，扣除押金，算他买下，这让人多少有了些顾忌。
据说最近，共享单车小黄摩拜要出口到国外了，我们真想看看，这共享经济在异国会擦出怎样的火花呢？
好物未必要占有作文 篇3
人们看似拥有许多东西，却从未靠着他们来真正丰富过心灵。无论是一本被买下后又抛之脑后的书，还是收藏了却不再多看的诗歌，人们潜意识里想去体会它，却因种种原因逐渐遗忘。我认为这并不是一个很好的现象，我们不应只是去占有东西，而是应去吸收，使其与自己融为一体。
现代社会经济飞速发展，人们早已不是上世纪一贫如洗、家徒四壁的状态。琳琅满目的商品，不断增长的物欲，或许还有心中一些说不清的购物购买消费欲望，人们所占有的东西越来越多，或是生活用品或是书本等精神层面的东西。但也同样是这个浮躁功利的社会风气，人们总是忙忙碌碌，没有过多的时间精力来接受更多的有益的信息—即使有也大多消耗在游戏或是一些无意义的事上。久而久之，占有的东西除了必要品，其余的不可避免的'被“束而藏之”了。
很多时候人们往往意识到了自己应该做什么，但因各种心理而未能去做，久而久之便形成惯性思维，只知占有不知去感悟它。很多时候在看到了许多有意义的东西时，人们明确的知道自己应该去学习、了解，因而才会去购买、收藏、占有，然而或许是内心产生的拖延、懒惰、劳累情绪，人们忘了一开始的初衷，甚至给自己寻找到了“我以后一定会看的借口后”就心安理得的将其抛之脑后。而这种思维一旦产生，之后的每一次都很可能因为同样的原因而产生同样的结果。长此以往，人们的心灵精神不仅没有提升，反而更加堕落。
这种普遍产生的现象可能会带动整个社会的风气向不良发展。当每一个人都是如此，那么对社会有益的东西将会出现的更少，甚至彻底消失。每个人看似拥有许多，实则心灵空虚，没有精神支柱，终将走向崩溃。当这样的人人数不断上升，社会也将出现巨大的问题，影响我们每一个人，最终形成恶性循环。
因此此时的我们更要醒悟过来，意识到占有一件东西并不算我们真正获得了它。当我们只拥有它，这样东西，却不能用它来真正丰富心灵时，即使他再有益，它对我们也是毫无用处，毫无价值的。购买、收藏说到底也不过只是在自欺欺人。因此人们不必因占有的东西多而自豪，而是因以自己获益的多少去衡量它的价值。自会取舍，不要过多追求量，储存的太多反而会令人压力变大、产生退缩感。因此人们应减少无益事物的积累，对于有益事物也应及时去消化吸收，而非寻找借口来进行拖延。同时也不要太过急功近利，企图一口气就学到所有。循序渐进，在偶然间发掘，在最短的时间内去采取行动，日复一日，终将使心灵得到充实。
让我们记住，不要一味的去占有，这只不过是最简单的做法，真正去领悟、去使之与自己融为一体才是你真正拥有了它。
好物未必要占有作文 篇4
一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它，品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。现代社会面临着知识井喷却贫瘠的现状，而我们便应学会于此之中选择性占有，充分细致品味。
在日常生活中，如此现象屡见不鲜，古往今来，人们皆面临着这样的问题，清代的袁枚对于来借书的学生，就曾感慨曾经借书抄书，从中受益，为官后仍爱书，但用大量俸禄买回了书却全都束之高阁，书中承载的海量知识看似唾手可得，且随着时代的发展，科技的进步，人们通过各种渠道收藏知识的方法也多样且便捷，但总有种种原因，使人们或主动或被动的无法接受其中知识。
人们常常无意间购入或收藏许多书籍文章，心心念念许久的名著、道听途说的著作，书店与网络畅销排名前列的畅销品……人本性中的贪心与购书瞬间的渴望使得越来越多新书或为“藏品”中的一份子，有时人们想起来要去翻阅它们了，也只能望洋兴叹，在日常繁忙的工作生活中，人们也会因时间有限而节奏忽忙，无奈地将好书抛诸脑后，更难静下心咀嚼、品味其中知识。每当有了空余闲时间，人们还可能拖延症发，想着总是还有时间阅读好书，转而选择其他的`素食产物以娱乐消遣。
一遍遍的重复这样的生活图景，最终有意义的好书好诗皆在我们手中浪费了它们的意义，因此我们应该学会几点，首先便是选择性的占有，不人云亦云，善于思考，选择自己真正需要的，对自己重要的知识来优先获取。然后在生活中的闲暇时间，不能浪费在无意义的人、事、物上，静下心阅读，消化有意义的书籍知识，成为自己的思想，最终，现代社会的信息洪流中，还应学会放弃无效信息，不让它们占据我们有限的生活空间与思想世界，获得“第六种自由”。
书中的知识只有及时品味咀嚼，才可能成为自己的知识，丰富自己的心灵。其中内涵会使人受益匪浅。
好物未必要占有作文 篇5
卡尔维诺在他的一篇文章中描绘了某个城镇卓有名望和学识的家族。传说该家族藏书千万，族人皆学富五车。于是有人慕名而来，却发现对方谈吐浅薄，文理不通。这才知道那上千万本书不过是累积的摆设和装饰，丰富的是门面而非心灵。
而这家族俨然是如今社会的缩影了。
就人们对事物的占有而言，人人都是满口流油的“饱食者”。信息化极大的丰富了“文化”的来源。于是对“文化”就可以不知选择的吞咽。仿佛只要它在手上，就等于就等同于在肚子里，在脑子里了。，拍张照发在社交媒体上，别人就认同你读过这本书了，打开书浏览五分钟，看看前沿后况，便自满的认为掌握了书的精髓。如今淘宝上的“十分钟带你读懂四大名著”等投机取巧者好评如潮，而他们生产出的油膏又润泽了那些急于求成的“饱食者”的嘴。
但他们吞咽的终究不是事物的内在精华，只是富丽堂皇的包装纸罢了。这些“饱食者”，从心灵的根本而言，仍旧是饥饿的。
《夜航船》的'前言里写书生和小僧的对话，感慨而今的“两脚书橱”越来越少了。人们追求高效率，去看那些所谓的“集子”，却不再细细品味一本好书，欣赏一首好诗了。我们的心灵渴求那些被我们“束之高阁”的精华，却被人们的“不求甚解”又一次次打回饥饿的状态。普鲁斯特称：“心灵上的浅薄是最可怕的浅薄。”诚然，我们将自己包装成一个“饱食者”，不断搜掠好书好诗的时候，我们只是占有了它们，却并未消化它们。美和艺术有时代和社会的意义，可以真正影响一个人的品格，可以真正丰富一个人的心灵，但是所有的美和艺术都需要被咀嚼和消化，而且要以正确的方式去消化。那是囫囵吞枣的“饱食”所做不到的。
鲁迅强调的“精”和王小波推崇的“工”，未尝不是一种读书和吸纳文化的方法呢？看莎士比亚的戏剧集，去体悟剧中人们的情感，去考察作者笔法的变化，而后将其运用到自己的写作中；读鲁迅的文集，了解其时代背景，社会意义，聆听他震聋发溃的呼喊，然后践行到生活中去。这才是真正的欣赏和体味。这才是真正的心灵膏泽，没有任何一类包装可以包装出你自己独一份的体悟。只有自发的，自主的去探寻，去叩问和欣赏，才能真正使你的心灵饱腹。
因此，摆脱这种“饥饿的饱腹”是很重要的。真正去咀嚼我们占有的东西，才能丰富我们的心灵，使其不再饥饿。
好物未必要占有作文 篇6
“爱”，听到这个字，大家一定会觉得它是温暖的，是幸福的。可是有一种爱，是自私、甚至有些残忍的——那就是自私的爱。
记得那是一个风和日丽的星期日，我和爸爸妈妈去乡下奶奶家玩，奶奶送给我了一只两个月大的小兔，它长的非常可爱：长长的大耳朵立在头顶上，红玛瑙一样的眼睛闪动着活泼的光芒，三瓣嘴上面有一个小巧玲珑的鼻子，灵活的四肢和像绒球一样的扁尾巴似两个雪球，一大一小，紧紧连在一起。从那开始，它便成了我们家庭的一员。
回家之后，我用自己的零花钱给它买了兔子专用碳烤磨牙木、动物卫生间、玩具胶皮球和啮齿类动物的最爱：苜蓿草。而爸爸妈妈则给它建造了一栋“豪华大别墅”——一个精心准备的大铁笼，里面还有一个小屋子，那是小兔休息的地方。此外，我还给它起了个名字：球球。“有了这么好的条件，球球一定会很开心的。”我想着。
一开始，球球住进大别墅时有些害怕，后来慢慢熟悉了这里，学会了使用动物卫生间。可是好景不长，球球的红眼睛逐渐退去了光泽，眼神不在活泼，变得呆滞；苜蓿草也不爱吃了，几乎不进食；动物卫生间也不用了，拉、尿的.满地都是；四肢也不灵活了，走起路来像一个机器人；玩具球更是置之不理……我急坏了，以为球球生病了，就带它去宠物医院看病，可兽医说它健康状况良好，并没有得病。后来，我才知道，球球的身体没生病，心却得了“重病”：有一次，我把它和笼子一起放在草坪上，球球竟使劲撞击笼子，还不停撕心裂肺的尖叫着。我急忙打开笼门，它一跃而出，像小鸟一样自由自在的跑着、跳着。可过不多久，它又在草坪上急躁的原地转圈，嘶鸣着，抓我的裤子，好像在求我什么……“啊！”我大叫一声，恍然大悟：球球根本就没有得病，它想要自由，还很思念亲兽，才会有如此反应，求我送它回乡下。
我把这一发现告诉了妈妈，并说：“我们虽然给了它很好的条件，但它并不快乐，我们把它放进笼子里，等同于囚禁它，球球想要自由，思念亲兽，我们……还是把它……放回乡下吧……”我咬了咬牙，泪水像拧开的水龙头的水一样，一下子倾泻而出……
又一个周日，我和爸爸妈妈又一次来到乡下奶奶家。我抱着球球，刚走近兔圈，它就支棱起耳朵，眼睛眨了一眨，活泼的眼神又一次出现在它的眼眸，它一下子挣脱了我的怀抱，跳着向兔圈奔去，我急忙追上，把它抱了进去，看见它和母兔团聚了，我松了一口气。这时，一阵清风吹过，泥土的芬芳沁人心脾，我不禁轻松的笑了，想：这才是它的家，这才是它该呆的地方。几个月后，我再来看球球，它长大了许多，又恢复了以前的神采奕奕。
哦，球球，谢谢你告诉我这个道理，没有让我一错再错：爱，不代表占有，不代表为了满足你的一时欢乐，就剥夺别人的自由。自私的爱是残忍的，自己快乐了，却让别人陷入深深的痛苦之中，这无疑是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。如果你真正爱它，就不忍心看它痛苦，只有让它快乐、让它幸福，那才是真正的爱。
好物未必要占有作文 篇7
校园的紫荆开花了，三四丛簇拥在一起，通体还呈白色，零星的淡粉被人随意的涂抹上去，若有若无。冬日的它显得十分沉默，可春天一到，它便像位活泼的小姑娘，带上鲜艳的红花，那花朴实，热烈，拥有着火一般的颜色。
这两株植物都很美，可惜不是我的最爱。
我最爱的，是棵名不见经转的.小树。它不开花，却拥有着比花儿更俏的叶。叶子的颜色也不单一，有浅浅的草绿，盎然的翠绿，如墨一般的深绿。在阳光的照射下，叶片发出琉璃质的光泽。有是上课上到视觉疲劳，不由心生杂念，一见到此树，便如吃了灵丹妙药一样，精神顿时就好了起来。我越发喜欢上了此树，爱它的灵毓之气，爱它的生机勃勃。
我确实很爱这棵树。我不止一次想要折下一枝带到身边，但我犹豫了几天，但我真的很喜欢它，看着此树又欢喜，又发愁。
我还是把它的枝条剪了下来。就一枝，真的，就一小枝。
小刀一点一点将它的青丝剪短，握着刀柄的手忍不住颤抖起来，最终只留下个微不可查的伤痕。我终于如愿以偿，拿到了梦寐以求的东西。我又欣喜又兴奋，但一瞬之间，剪落的枝叶却芳华尽失，不再拥有原本旺盛的生命力。我看见叶片淡了，心中莫名抽动了一下，像是被针扎了似得。我有点后悔。
桌面自然不好放东西，我便将它安置在我的书包里，油亮的叶子从拉链缝中露出，身边的同学走时匆忙，过道又窄，撞上了我的书包，我暗想不好，这不，叶子都掉了几片。我皱着眉头，心事重重的想：“若不是我当初执意要这么做，它会不会安安静静的待在树上，不用遭受这种痛苦？”心中又抽痛了起来，悔意又加重了几分。
第二天一早，当我发现它时，它早已断了气，香消玉殒，叶片耷拉下来，干巴巴的，地上还有一片焉了的叶子。我彻彻底底的后悔了，眼前的枯黄景无声控诉着我的过错，是我的私心害了它，可是世上没有后悔药。
事到如今，我才发现，爱不是占有，真正的爱，是让它自由成长，这个过程，想必也是十分美好的。这才是它最好的归宿。
雨中的它在风中摇曳着，模糊了我的双眼。
好物未必要占有作文 篇8
人们都说，好物未必占有，要学会分享。可我以前一直认为，好物就应该占有，不然，我们奋斗的动力从哪儿来?我们活着还有什么意义?
然而，那件事改变了我。犹记得那几天，阴雨连绵，我的心亦如雨中的栀子花，湿透了。考试失利，朋友断交，父母、老师批评，一连串的打击让我心情更糟。眼瞅着栀子花在风雨中日渐凋零，我觉得“众乐乐，不如独乐乐”，便将雨中的栀子花摘了一串，用矿泉水瓶养了起来，放在了窗前。白净的花瓣和淡淡的幽香，顿时令我神清气爽起来。
谁说好物未必占有?占有好物，利己利他，何乐而不为?这不，栀子花叶子更绿了，花儿更素净了。好马配好鞍，鲜花赠英雄。“栀子花三生有幸，遇到了我这个懂得好物应当占有的人。”我心中窃喜道。雨过天晴，外面栀子树的叶子亮得逼你的'眼，被雨水洗去尘垢后的花儿更显素雅，而我窗前的栀子花却日渐枯萎。这让我有些沮丧。
贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里。好物应当分享，不可独占。如果人人都想独占好物，那么，世间的好物再多，也不够我们独占。
犹记得孩提时代，妈妈给我一个苹果，爸爸总要咬上一口。尽管我大哭大闹，妈妈也批评爸爸不讲卫生，可爸爸依然我行我素，令我十分不快。
现在，我明白了爸爸的用意。好物未必占有，分享是一件神奇的事情。与人分享，能使快乐增大，使悲伤减小。一个苹果，一人独享，只能得到一份美味;一个苹果，两人分享，不但能得到美味，还会额外收获一份快乐。分享好物，能让我们把心中的贪欲腾空，去盛放整个世界。有人说，将痛苦分享给他人的，是人;将快乐分享给他人的，是神。现在，我终于懂得了“独乐乐，不如众乐乐”的真谛，认识到好物未必占有，我们应主动分享。
好物未必要占有作文 篇9
浩叹世界好物之多，自然中的雾霭流岚，峰峙悬崖，海上升月；生活中的共享单车、图书馆的浩瀚书海……这些好物或给我们带来美的体验，或给我们增加生活的便利，令人爱不释手。但有人却说“好物未必占有”。我感到疑惑，既然是好物，为什么说未必要占有呢？人们占有好物后地产生什么后果？带着这些疑惑，我开始了思索。
一对打工姐妹每天下班都要路过一家花店，她们看到花店门口摆放着各种鲜花都会驻足观看，然后心满意足地离开。她们如此喜欢鲜花，为什么不将它们买正点来带回家呢？因为她们明白“好物未必要点有”的道理。
然而在现实生活中，我看到了很多好物被占有的现象，这些大人都抱着“必欲先行点之而后快”的心态。于是，原本为大众出行提供方便的共享单车被一些人带回家变成了私人物品；银行或超市门口摆放的共享雨伞一把一把地消失，最后只剩下一个空荡荡的伞架；图书饭里的书也被告一些的悄悄带走了……
这一件件好物被占有的事迹，令人痛心。更确切地说，我们痛心不仅是因为这些好物成为私人之物，更在于这些好物占有者的低素质。当然，这也与当前相关制度的不够完善有关。
试想，如果有完美的制度对这些侵占公物的物为做出相应的惩罚，又怎会有如此多的人敢于侵占公共财物？如果国民素质足够高，又怎会有人违背公德去占有好物？
在不私自占有好物这方面，新加坡和日本可以作为我们的榜样。新加坡的城市公共设施一直保持着极高的完备率，因为新加坡有严苛的法律法规来惩处破坏公共设施的人。而且新加坡人也都有很高的.文化道德素养。日本人的素质也是极高的，日本的法律也相对完善，所以日本公共设施的破坏率极低。
好在很多共享物品被私自占有的现象被曝光后，社会开始对此予以重视，大从也开始自我反思。这种好物被占有的现象有所减少。
只要我们认识到社会存在的问题，只要我们愿意积极改正，只要我们都能拥有作文材料中那对驻足观赏鲜花的姐妹的心态——好物未必要占有，好物就一定会为更多人享有。
好物未必要占有作文 篇10
今天，看到这道中考作文题，我心里直乐。在我看来，要做到不占有好物，其中最重要的一点就是要保持一种良好的心态，要学会知足，不能过于贪恋身边的好物，更不能自私地把“好物”据为己有。而我，恰好就是一个极容易满足的人。怎能不乐？
我们要明白“好物未必要占有”这个道理，首先要知道什么是好物。在所给的作文题目和材料中，命者并没有给我们界定好物的定义或举出好物的实例，但很显然，好物应该是一个内涵丰富的`词。好物可以是金钱财物，可以是令人喜欢的花鸟虫鱼，可以是凤毛鳞角的稀罕之物，也可以是某人独享的私有之物，甚至指优秀的人也未尝不可。
如此好物，为什么就不能占有呢？
我是这么认为的，既然是好物，那么它的美与价值就不能只属于一个人，而应该让所有人共同享受。正所谓“独乐乐不如众乐乐”，对于世间的好物，我们能欣赏到已是大幸，为什么还要想着去独自占有呢？善于发现的人才能找到生活中隐藏的美，懂得知足的人才能享受人生的快意。我人个非常喜欢星云大师说过的一段话，在此我也不独占，呈上来与大家共享：“你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一点什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。”
如果再往远一点说，人生一世，草木一春，生命转眼即逝，所以古人说：“未觉得池塘春草攀，阶前梧叶已秋声。”如果我们拼尽全力去抢占好物，只想着占有“天下武学第一”的虚无美名，四处与高手过招，而不懂得与同道武者一起分享武学的快乐，最后只能众叛亲离，孤独死去。如此看来，生命走向终点的那一天，我们占有再多的好物又有何意义？增根说：“分享快乐，快乐就会变成两倍。”我们何不让自己与他人分享“好物”，让自己的快乐加倍呢？
知足常乐，我们每个人都可以试一试。
好物未必要占有作文 篇11
刚看到这个题目时，我有些迷糊：何谓好物？既然是好物，为什么又未必要占有呢？因为爱美之心人皆有之，这岂不矛盾吗？占有了又会产生什么
后果？带着这些问题，我开始了思索——也许，“占有”本身就是一个不太好听的词语，意指“用强力或其他手段独自拥有某种事物”，所以人们对它就会产生一种本能的排斥心理。嗯，这样想来，确实没错，好物就是不该被占有。
可现实呢？看到了好物，很多人就会像饥饿的人看到了面包，像沙漠里的人看到了绿洲，像夜行人看到了灯光……必欲先行占之而后快。于是，原本为大家出行提供方便的共享单车变成了私人物品，被锁进了小区甚至推进了一些人的家门；银行或超市门口的共享雨伞一把一把地凭空消失，最后只剩下一个孤零零空荡荡的伞架；车站码头用来供旅行人不时之需的共享充电器，居然也接二连三地消失，让很多正好需要的人望电兴叹；图书馆，一些好的图书不是丢失就是被“开了天窗”，一本本好书被弄得千疮百孔的，看得人心痛不已，甚至还有些咬牙切齿……
一桩桩，一件件，真是举不胜举。这一方面当然跟相关制度不够完善的客观现实有关，但国民素质低下的问题更为突出。试想，如果相关制度细致完善，能对任何有违公德侵占公物的行为进行相应的惩罚，又怎么会有众多人敢去占有？如果国民素质足够高，能认识到“好物”的真正价值，又怎会有人愿意去“占有”？在这方面，新加坡和日本真的可以作为我们的榜样——我绝不是崇洋媚外，只是就事论事！新加坡城市的公共设施一直保持着极高的完备率，这不仅是因为新加坡有完备苛严的
法律，还因为新加坡人也都有很高的文化素养。日本，这个曾给我们国家和民族造成了极大伤痛的.国家，不可否认的是，日本人的素质是极高的，日本的法律也是相当完备的，所以日本的社会秩序是很好的，日本的公共设施的毁坏率同样是极低的。
所以，在这方面，我们也许还有很长的路要走，还有很多的事要做。也
许三年五年，也许十年八年，甚至更长。但是，只要我们认识到了，只要我们愿意付出行动，只要我们都能拥有材料中那对看花姐妹的心态，保持良好心态，好物未必要占有，改变不良现状的办法就永远比困难多，希望也就一定会在前方！
好物未必要占有作文 篇12
一指柔情万丈，笔墨飘洒，自在飞花。清新淡雅的墨香款款汇入鼻翼，勾起我对昭陵地下的那方墨宝的怀想。
千年前，右军先生以文会众友，挥毫写千行；千古流芳《兰亭序》，笔走灵韵扬。
课余学练古典书法，书法老师盛赞《兰亭序》，仿佛一切溢美之词都无法言尽心中的崇拜。可惜啊这稀世珍宝，而今却再也无缘得见。
想当年，太宗一声令下，《兰亭序》真迹便随其长埋地下，书法珍品便从此香消玉殒，含垢蒙尘。
古玩市场上，《兰亭序》摹本比比皆是，线条笔风几为佳品，却没有一幅真正叩响过我的心门。书品即人品，王羲之无愧于“书圣”。所以兰亭作品飘逸如行云流水。良辰、美景、赏心、乐事，四美俱全，足可乐也。后世大家无论发多大的功力都不能望其项背啊。
通过桌面上棕黄的宣纸，回溯一千七百年前。我仿佛能看见一位年近半百的文人，峨冠博带，酒酣意足，提鼠须笔，作千古文。我的心潮开始荡漾，立握在手中的毛笔有些不稳，皮肤上荡漾起一层细小的水珠。这是奇妙的力量，这是儒道调和的力量。
痛憾，那些充满活力与生机的线条只能永远被黑暗覆盖，被那位贤君永久地占有。若是当年将其流传于世，这墨宝会散发出更迷人的芬芳，毕竟只有内在的美才会历久弥香。
收看《国家宝藏》，看到《万岁通天帖》的前世今生，不禁感慨万千。王方庆这王家的好事之孙啊，把祖先的真迹悉数敬献于武则天。幸而开明的女皇帝邀人临摹了羲之先生的真迹，否则，我们今天连他的书法是什么模样都无从知晓了。想起那些把个人珍藏的`文物无偿捐献给国家博物馆的收藏家们，我就肃然起敬。
是啊，好花若被折在手中，香韵就消失了；狐皮若被披在身上，光泽就黯然了。好物不必占有，欣赏就好了。这样好物的光辉才能照耀更宽广的大地，照亮更遥远的将来。
我的手腕慢慢又充满了力量，真迹已逝，耿耿于怀也无济于事，“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。”将来的将来，我要做的只能是坚定目光，像古人那般，有一颗博爱之心，毕竟人人终是沧海一粟，什么是我的？最终又能占有什么？不占有，但在潜意识里，我们已经拥有其精神意志，不亦乐乎？
随着最后一个墨点落下，我望向窗外，东北方的那片天空似是格外蓝湛。好物未必要占有，给物以成全，给精神以传承，是比占有更快乐的事。
好物未必要占有作文 篇13
偶然一次，在家中捕得一只麻雀。初见它时，在家中楼上楼下四处翻飞，“啾啾”地叫个不停，那声音婉转悦耳，如空谷传音般轻灵，似水击卵石般清脆。
堂弟很快发现了它，似猴子上树般悄然爬上阁楼，一跃，一罩，捉得了它。但在放入纸箱的那一刹那，我与堂弟都犹豫了——麻雀水灵灵的眼睛可怜巴巴地盯着我俩，喙头微颤，却欲开又止。我看了一眼鸟儿，又看了一眼窗外。灰白色的棕斑皮毛，短而宽的尾儿，小而尖的鸟喙，细而黄的小腿，是那么的小巧可爱；此刻却紧紧在堂弟手中缩成一团，颤抖着，栗栗声不敢出。它的头儿时不时顾盼着窗外，伸长了它那短得可怜的颈儿，几次欲将翅膀撑开。也许它的亲人正在为“误入虎穴”的它寻寻觅觅，也许它的伙伴正在为倏然不见的它长鸣不已；也许我们的禁锢只能使它的歌声从此销声匿迹，也许我们的囚笼只能让它水灵的眼儿日渐黯淡……沉思良久，我与堂弟彼此凝视，眼神会晤后，慢慢地合上空荡荡的箱子，打开大门，将鸟儿两侧汗丝沁出的.小手拿开，放开那枷锁，任它飞向浓密高耸的竹林。
次日，当清晨的第一缕阳光透过门前参天古树稀疏枝条而筛下来的时候，竟听见清越的“啾啾”的鸟鸣声，循声觅去，能看见灰白的一团影儿在枝丫间闪。渐渐地，又飞来几只，栖在树上，在温润和煦的晨光中打理自己蓬松的羽翅。
窗外野花在晨风中招展，鸡群在争夺散落的谷物，雁群从天空中缓缓划过，整整齐齐。
放生并不是一个动作，而是一种态度。万物恒永，但就算是一花一草一树一木，皆生命。放开自己的私欲，成就共享的大我。在浩渺苍生来的空间中，静谧美好的存在，不因一己之喜悲乐哀而掠夺他物的正常权利，不把占有当作荣耀与私趣，立自我于大我之间，这是一种修行。
好物未必要占有作文 篇14
在竞争激烈的现在，每个人都在为获得自己的必需而努力。每个人都有追求、占有美好事物的本能，总想着如何更好。但有一些好物，往往需要我们放手，不去占有，才能感到美好。
一颗苹果树的例子就证实了这一点。一个农夫得到了朋友送给他的一棵小苹果树，但农夫担心他的邻居、陌生人会偷苹果。于是他只好将树种在一块安全但是贫瘠的土地中，最终没有得到任何东西。朋友对他说：“至少有人能分享到果实，而你这么做，不仅剥夺了所有人的果实，还毁掉了一棵苹果树。”
故事告诉我们世界上的东西太多，人是无法占尽的。而我们将一部分“苹果”留在那里，对这些本可以占有的好物放手时，我们得到的不仅是一棵茁壮成长、结满果实的苹果树，还因为不去占有，收获了美好珍贵的感情——对邻居，对陌生人的友好与馈赠必定会给我们带来一段段珍贵的友谊。感情、友谊这一类的.好物是不可能靠占有而得来的，感受到这些好物的方式，是不去占有，是学会退让，学会给予，这让我们彼此能体会到人性之美好，就获得了这些好物。
如果人人都想要尽自己一切占尽所有，就没有了施舍，没有了宽容，没有了帮助与关爱。强者有着用不完的财富，享受着无穷的乐趣，而弱者只能靠几乎没有被剩下的剩余的资源。强者所用不尽的正是弱者所必需的，整个社会被分为两极。而如果我们对部分本应被占有的东西放手，至少能使每个人得到生存的必需，得到给予的人快乐，而给予者也会因为帮助了别人而感到快乐。人与人之间的关爱才是最美好的事物，而人们不一味占有才能获得。
不去占有小鸟，给予它自由，才能有与动物相处的真趣，而不是来束缚、虐待；不去占有地球，而是尽力保护生态，才能得到人与自然和睦相处的和谐美好，领略自然百态，而不是用暴力毁灭让它臣服。许多真正美好的东西，是在我们放手后才能获得的。让我们不再一味占有，学会退让给予，获得真正的美好。
好物未必要占有作文 篇15
就在我彻底打扫卫生、整理家当的时候，我突然有了一种感悟：人生应该重在享有，不在占有。
我发现，这几年，我不知不觉间积攒了很多东西，这些东西的来路是什么，我已经不记得了。不大的房间，东西堆得到处都是。有些东西似乎就没有用过。可惜它们身上落满了灰尘，已失去了昔日的韶华容颜。我似乎看到了它们如后宫美女失宠后忧郁的眼神。太可惜了。我蹲在地上用毛巾一一擦拭它们身上的尘土，再把它们换个位置收起来。我已经反复过很多次了。这就是我一时的贪念造成的后果，浪费了金钱，还累了自己。
我很崇尚简约主义者简单的生活。他们认为：拥有的东西越少，你的压力就越小，因为你不用担心你的.财产贬值，你也不需要很多时间去维修和保养它们。你也不需要买很大的房子去摆设它们。你自己的时间就更多，因为你不需要去清理它们。你可以用这个时间去享用一杯茶，读一本书，它们带给你的快感远比清理房间要多。你买的越少，你的存款就越多，你可以用它们去旅游，去度假，这远比物质享受带给你更多的满足。
我要改变自己的观念，我要享受自己的人生。我不要持有太多东西，生命本身就是一场体验，只经历，不占有。
好物未必要占有作文 篇16
半年前，我随父母去家附近的院士公园欣赏由各色郁金香组成的花海。
远远望去，在公园蜿蜒曲折的小径两侧，尽是竞相绽放的郁金香，从大红到淡黄，再到雪白，繁多的品种与花色令人赏心悦目。微风拂过，花枝招展，一股清香也扑面而来。我快步走入公园，想置身于花海的怀抱之中，可眼前的.情景却令我心痛。
花海的四周都围了护栏，却无法预防游客们肆意地采摘，络绎不绝的人流中，总能看到游人手上拿着或头上别着的鲜花。有几处栅栏内，早已没了鲜艳的花朵，唯留下了几株尚未开放的花蕾。更有甚者，竟跨过了围栏与花海“亲密接触”，却丝毫不顾身后的一片狼藉。这样的大煞风景，怎能不令人失望？其实，在生活中，类似的情形还少吗？当便捷环保的共享单车被套上私锁，当校园图书角的书籍一去不复返，当银行门口的公共雨伞只剩下了一个空架子，我们可曾想过，这一切为什么会发生呢？
其实，无论是盛开的郁金香，轻便的单车，还是精彩的书籍，实用的雨伞，它们对我们而言，都是我们想要的好物，可这些好物倘若全为我们私人所占有，它们也失去了原有的价值，无法为大众服务，于人于己都显得不利了。唯有克服了内心的占有欲望，才能让那些“好物”最大程度地服务于我们，这个社会才会更加美好。这，不正是“人人为我，我为人人”的核心思想吗？
其实，有些事情，看看就好，不必全部占有。
好物未必要占有作文 篇17
偶尔出行，小区口一排小黄车东倒西歪，有些竟被推翻在地上，车库门前停放着上了锁的变身版小黄车，涂了漆上了油，俨然一副“私家车”的样子。到底是哪些人占有了这方便出行的好物？
偶尔上街时下着小雨，我便条件反射般跑到中国银行去借伞，奔进去，在共享雨伞的地方等待我的并不是方便他人的雨伞，而是空空如也的雨伞架，20多顶伞“不翼而飞”了？咒骂起这些随意拿伞的自私鬼却想起自己之前借的伞也没还，脸刷地红了。赶忙到家，把这顶伞郑重地放好。
偶尔记起在历史长河中最惨不忍睹的'小段支流。圆明园曾以杰出的营造技艺、精美的建筑群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵享誉于世，被法国作家维克多雨果誉为“理想与艺术的典范”。但1860年，一帮强盗闯进了圣地，数以万计的珍宝流世，世界文化就此蒙上了阴影。他们此刻占有的“好物”正像“烂铁”般展览，而他们造成的毁坏却是永恒的。
孟子有云“独乐乐不如众乐乐”共享单车、共享充电宝、共享篮球再到共享睡眠舱，当共享经济侵入中国时，请守护这份方便与和谐，而不是涂鸦过后的“私家自行车”大摇大摆地上街。在“必欲先行占之而后快”的思想引领下，我们看到的只有好物被占有的景象，更为痛心的是那些好物占有者的低素质。
只有我们认识到社会存在的问题，只有我们愿意积极改正，只有我们都能拥有打工姐妹的心态——好物未必要占有，好物一定会被更多人享有。
好物未必要占有作文 篇18
初秋，父亲带回一只候鸟。
应该是一只候鸟，嘴长有身子的三分之一，羽毛呈褐红色，发亮，犹如上过发蜡；眼睛浑圆小到只看见有一点白亮的闪光，透过一丝惶恐；有力的爪子不安地晃着，甩下几滴血，洇到水泥地面上散开来，渗成一点红，像一朵花。
“给翅膀上点药，还飞得起来。”母亲有些可怜它，却被我一下打住，“我要养它。”
素来爱鸟，从麻雀到杜鹃，黄鹂到鹦鹉，均养过却又都失去过。如今见它，不免心生欣喜，不愿放去。母亲了解我，只无声地给它上了药，放到我准备的候鸟的“家里”——一只牢笼，当时养兔用的，我铺了些草，自以为完美，却在安置它时，被啄了一口，只记得银笼的光一闪，收手时只留下紫青的疤了，渗着血。
它的伤渐渐好了，笼里常传来厮打声，平息后挂满一笼的羽毛。看它，只畏缩在笼子一角，眼神楚楚可怜。
“妈，放它出来吧。”“会飞的。”“剪掉翅膀。”我几乎忘了当时的想法，这般残忍脱口而出。我奋力地按住它，像正锁住病人的咽喉，待妈妈拿着剪掉的两根硬羽在我眼前晃时，我早已无力了，虚汗渗进衣服里，被风吹得发凉。我亲眼看着它在地上盘旋，奔跑，奋力扇动翅膀却无济于事，直到累得虚脱，脖子耷拉下来要靠嘴去支撑身体时，它终于停下来，不再挣扎了，又蜷缩到院子一角，瑟瑟发抖。
滑过一丝惊慌，我箭一般跑过去，一遍遍梳理它弄乱的`羽毛，我感受到它胸腔里一声一声的急喘，像发作的哮喘病人。这算爱它吗？我苦笑。
我照例每天喂它鱼，喂它鲜肉，幻想有一天我们一起在院子奔跑，它的叫声不再那样凄惨。可是，它却日渐消瘦了，骨头嶙峋到突起了皮肉。再后来，它竟连鱼也吃不下了，只缩在一隅急促的喘息，喘息。我站在角落里，抚着手上一块块紫青的疤，却无计可施。
真的怕了。仿佛早预示了结束，那天我谨慎地蹲在他身边，看着它仰头长啸，凄厉地望着蓝天，喘气，一声，一声。我却只能看着。直到它侧歪了脖子，终于吐尽了生命的气息，便再也看不见蓝天了，埋头黄土。
结束了，院子回复平静。那日在院子里听歌，《想象之中》唱到“领悟了爱不是追逐与占有。”心颤了一下，任风吹过脸颊，却只留我一片怅然。
是啊，爱不是追逐与占有。
我不会再养鸟了，我想。
好物未必要占有作文 篇19
星河之所以美丽，是因为那是我们无法触及的遥远。——题记
总对美好的事物抱有幻想，从而产生欲望。对拥有的事物吹毛求疵，从而心生厌恶。或许距离产生美，我们总觉得别人的才是最好的。
你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有繁花和硕果。星云大师这样认为。的确，人的欲望是无法被满足的，得到的越多，渴望的也随之越多。有时候，舍弃一些才是最好的选择。
路过宠物店，看见里面可爱的小猫小狗，人们总忍不住伸手逗弄。将毛茸茸的一小团捧在怀里，感受它轻轻蹭着你的手心，看他们一点一点将食物吞下肚，那感觉如同一只小爪子挠着你的心窝。于是，便有很多人愿意买小猫小狗，带回家，发誓一定好生供养着。
一开始自然是无比新奇。小小的肉垫，软软的肚皮，温软的绒毛，都无比可爱，令人欢喜。精致的食物和窝棚自然是少不了。但随着时间一点点流逝，刚开始的新鲜好奇一点点淡去的时候，有人不再喜欢他们。不再喜欢摇着尾巴的讨好，不再喜欢咕噜咕噜的撒娇。逐渐对满地的绒毛感到烦躁，对不时散发出的'异味感到懊恼。
就这样，出现了越来越多弃猫弃狗，它们流浪街头，无家可归。这时，人们便忘记了最初在宠物店第一眼看到时，那满眼的欣喜和温柔。为什么会这样？因为许多人没有意识到，那开始的最初喜爱，正是源于不曾拥有的好奇。而真正拥有了之后，才发觉那只是单纯的占有欲，而不是真正的喜爱。
对宠物是这样，对其他事物亦是如此。世上美好的事物这般多，大有我们未曾见过的璀璨星光。若是每一样都想要占有，在患得患失中流转许久，在痛苦和泪水中沉淀才发现，人生在不断的占有和厌恶中流逝，是有多么无趣。
好花若是紧握手中，香韵就消失了。狐皮若是紧穿身上，光泽就黯淡了。好物未必要占有。给物以成全，给精神以传承，是比占有更广阔的情怀。
好物未必要占有作文 篇20
这世间，好物太多，我们未必要去占有。
正值春天，窗外，四季常青的大树上又添了新绿；阳台上，红的蔷薇、黄的迎春花、白的郁金香渐次开放；几只鸟儿站在簕杜鹃伸出栏杆外的枝条上，正在举办唱歌比赛。
这由植物和小动物构建出的童话王国，让我想起大概四、五岁的时候养的小龟来。起初，小龟只有手掌心那么大，我满心欢喜，每天给它换水、喂食，忙得不亦乐乎。我看它一会慢悠悠的在盆子里爬着转圈，一会又抬起头看我，眼睛圆溜溜、水汪汪的，像在审视我：这家伙是谁？然后倏地钻进水里，脑袋缩进去，一动不动，像个石头。因为喜爱，就想更了解小龟：它的家在哪？它有爸爸妈妈吗？它想它们吗妈妈告诉我，小龟的家在大自然的水里，它也有爸爸妈妈，也许它们正互相思念呢！我着急得差点哭起来：那怎么办呀，妈妈？妈妈笑着抱起我，说：等小龟长大点，我们送他回家，好吗？我重重的点头：嗯！
养了一年多，小龟有一个手掌那么大了。它从刚开始的敌对和排斥慢慢变成了我的好朋友。把他放在手上，它也不像开始那样一碰就要咬人的样子，而是温顺地任我摸他的爪子和龟壳。中秋节那天，妈妈带着我去仙湖送小龟回家。我们找到一处临近水的湖岸边，那里只有一小块土墩可以立脚，土墩下面就是碧波浩淼、一碧万顷的仙湖。妈妈怕我摔下去，一只手牢牢地圈着我，让我亲手把小龟放进湖里。我把小龟从桶里抓起来放到水里，它飘在水面不动，我对它说：小龟，回家吧，送你回家了，快去找爸爸妈妈呀！小龟像是听懂了，咻地游走了，我正有点不舍，发现小龟又游回来了，我惊喜地大叫妈妈，快看呀！妈妈说：小龟是舍不得你，回来看你呢。说话间，小龟又游走了。神奇的是，不一会，小龟又游回来了，这一次，它停留的时间稍微久一点，也许是在做最后的告别吧，之后，它游走了。来回了三次，它没有再回来了。
我们顺着小龟游走的'方向望去，湖面波光粼粼，郁郁葱葱的树环绕在仙湖四周，碧蓝的天空中，一群鸟儿排成一行掠过。一切都是那样的静谧、安详。
放走小龟后，我非常地伤心，妈妈安慰我说：儿子，我知道你很难过，也知道你舍不得，不过，你想想小龟，它自由了，它和它的家人可以团聚了，小龟是不是会很开心呢？你是小龟的朋友，应该也替他高兴才对呀！
是啊！世间美好的事物有那么多，为什么一定要去占有它们呢？
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